2021年6月+
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提高效率,保持精力,克服拖延症的简单方法:
Jun 30
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如果你~一枪打不死我,我又活过来了,咱俩还~能做生意,只要价格公道。 (谢若林@《潜伏》)
Jun 29
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乌合麒麟沸腾这件事吧,他就是一个真诚的小二。虽然他性格挺可爱,但嘴也确实硬,估计是他真的相信那个14+14>7的消息吧。作为一个曾经的做过半调子IT的闲人,只能说,乌合转的那个消息真TM的扯,爱国也得尊重基本科学原理啊,不过,那个更像是在蹭流量的自媒体……热点要蹭,但不懂的内容蹭着最好还是谨慎些的好。
Jun 29
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搞研究时,听别人的八卦;做实践时,你就是别人的八卦;行动研究时,听别人讲你自己的八卦。(a:vim,d:210628)(#社会,#人际关系.)
Jun 28
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关于前面罗翔关于私权和公权的批评,用尽量中性和不带情绪的方式说明一下。公权和私权不是同一个逻辑层次的对象,社会权利关系是由无数种类型和主体性的私权力组成的,所谓的公权也是要附着于特定的主体的,其本质是公共职能价值和大块头私权利的混合体,而私权利相对更基础一些。(a:vim,d:210628)(#权利,#代理人.)
Jun 28
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道德和人性是两回事,道德是节制的,人性是放肆的,道德是社会性的,人性是主体性的,道德是建构的,人性是天生的。用道德约束人性,或者用人性解读道德,都是无法实现的。(a:vim,d:210628)(#道德,#人性,#意识形态.)
Jun 28
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对于私权而和言,只要法律没有禁止的,都是公民的权利;对于公权而言,只要法律没有授权的,都是禁止的”(a:罗翔)——罗翔的上述说法有巨大的bug,极有误导性,对“公权”和“私权”的简单二分法,完全扭曲了真实社会的客观情况。社会事实上不是简单的“公权”“私权”二分,社会的权利主体是无限类型的私权利个体组成的混沌系统,善和恶的起点都是人,而非组织。
Jun 28
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公司的财务室里有个保险柜,因为现在不接触现金了所以就是个摆设。财务室的妹子拿来存放她的零食,防止老鼠咬。昨晚办事处遭了贼,保险柜被偷走,我在想象他们费了九牛二虎之力撬开保险柜,发现里面都是妹子的瓜子、锅巴、牛肉干和肉松饼的表情。
Jun 27
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点赞、评论、转发的好人,愿你所信仰的上位的存在,能抚平你脸上的皱纹,安慰你受伤的灵魂,唤回你远去的爱人,陪伴你一路的旅程
Jun 26
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vim的赞美诗:亲爱的忙碌而不知所以的人们,愿你所信仰的存在,此在的神,能抚平你脸上的皱纹,安慰你不安的灵魂,唤回你远去的爱人,守护你羁绊的旅程。(a:vim,d:210627)(#赞美诗,#vim.)
Jun 26
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你如何信仰,便如何生活——克尔凯郭尔
Jun 26
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跟老婆吵架必胜的诀窍,归纳起来就三句话…… 1.老婆说的对; 2.我错了; 3.你今天长得真好看……(这句话最关键)
Jun 25
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小时候我爸去城里出差,回来给我带了一瓶可乐,我从没见过可乐,很激动的倒了一小瓶盖打算慢慢品味,由于太激动没拿稳,瓶盖里面的可乐不小心撒在了地上……
看着地上冒着白沫的可乐,我扑通一声双膝跪地,拽着我爸的裤腿撕心裂肺的哭嚎:爸,我到底做错了什么啊!
Jun 25
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该怎么说呢……这怂货确实一句假话也没说,但仍然可以撒谎,文人和媒体人的老诡辩术了——撒谎的标准不是有没有说假话,而是你通过话语素材和人的认知基础,建构的叙事是否充分且为真——建议中国所有的文科生都应该必修逻辑学或者分析哲学基础。
Jun 25
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宏大叙事无法回避,这是人的观念性存在的叙事原型。任何试图进行哲学、宗教、历史、文化、政治、社会、经济、及至艺术等讨论,那么,其讨论的实质就是其依存的 “宏大叙事”的子集映射。其言说的内容和形式,事实上是建构其[存在]的宏大叙事的同位呈现。也就是说,反宏大叙事,从形式意义上是无法实现的,但能形成一种文学意义上的微观史诗式的虚无美感。(a:vim,d:210624)(#宏大叙事,#存在主义,#虚无主义.)
Jun 24
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自由价值的信仰者对于宏大叙事的批评,如何在设定了“宏大叙事”的负面性的同时,避免自身的宏大叙事的暴露呢。常见手段是:将他反对的宏大叙事,通过话术,来凸显其宏大叙事性;同时,将他喜欢的宏大叙事,通过话术,来将其宏大叙事性,包装在原子化叙事范式中。(Fanfanfan@知乎)++
Jun 24
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高调反对宏大叙事的人,通常并不是真的反对宏大叙事,而是试图通过反对他认同的宏大叙事,来支持他所反对的宏大叙事。并通过对其支持的宏大叙事的代入,获得一种相对于其所批评的宏大叙事的超越性的存在感,以期获得一种对于自我存在意义上的价值和自由。这种人的精神社会性的表现,通常被称之为皈依;哲学意义上则是一种通过主体性的异化而获得主体性的升华。(a:vim,d:210624)(#意识形态,#存在主义.)
Jun 24
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上世纪初,以希尔伯特为代表的形式主义派,希望能通过形式逻辑的方法,构造一个有关数论(自然数)的有限的公理集合,推出所有数论原理(完备性),且无矛盾(相容性),并以此出发构造整个形式主义的数学体系。而哥德尔第一不完备定理,粉碎了这一设想。这两个定理实际上表明,这样的公理系统要么不完备,要么有矛盾。数论的相容性为根茨(G.Gentaen,1909-1945)在1936年使用蕴涵着非演绎逻辑的超限归纳法所证明。
Jun 24
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伦敦政治经济学院的研究论文:在过去的八百年中,英国的贵族阶层至少需要一千年才会沦落与社会平均水平一样。遗产税并没有减少现代贵族的特权和优势。
Jun 24
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知乎上有一个很好的问题“为什么财富可以继承,而权力不能世袭”?虽然这个问题并不准确,权力一定程度上也是可以世袭的,但财富的世袭,确实可能是社会运作机制存在某些有趣的黑洞,值得研究。(a:vim,d:210624)(#资本,#世袭.)
Jun 24
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不太冷的冷知识,《宪法》规定:我国的行政体系是省-县(含县级市)-乡(含镇)三级,没有地级市。地级市的前身是以前的地委,地区行署,不是一级实设的行政区党委、政府,而是省委、省人民政府的派出机构。
Jun 24
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人口问题的解决,需要有多元的价值评价体系,以及相对应的分配体系。这需要跳过经济学、社会学、政治性的层面,在更基础的层面讨论问题。(a:vim,d:210624)(#GS,#人口问题.)
Jun 24
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中一科技董事长的培养路径++
Jun 24
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以前我只觉得文科的[c:叙事]标榜的意义就是扯淡,然而,有可能理科的[c:分析]可能也没有什么意义,或者说,[c:意义]这个东西就不存在于逻辑空间,理论分析只具有形式效用——或者通俗一点说:绝大部分情况下,理论自恰可能根本就是一种形式错觉。这个可以套用哥德尔不完备定理的表述:形式系统不可能完备,形式系统的内在一致性不能在系统内被证明。(a:vim,d:210623)(#理论,#形式逻辑,#错觉.)++
Jun 23
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老一辈是怎么骂人的:(人不三俗枉少年@知乎)++
Jun 23
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知不易,行也不易,不过只要不躺平,知行总能相长,挺好的。(a:vim,d:210623)(#生活,#态度.)
Jun 23
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嫦娥是个官职,是太阴星君的侍女,猪八戒调戏的那个嫦娥有名有姓,叫霓裳仙子。
Jun 23
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放战争里的淮海战役里,前线推小车的民工:挑运军械弹药的,每百斤每百里,发粮(秋前小麦秋后杂粮)32斤;每运一个伤员50里,发粮30斤,需担架搬运的40斤(人需要照顾,奖励更高)。
Jun 23
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如何评价「粮票」?(万乃石@知乎)++
Jun 23
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城市社区的服务治理工作,如果是以社区自治、或者专业社会组织(包括官办和民办)为重心来开展,基本上不太可能做好。一方面,这只是做好社区服务治理工作的基础要素,中观层面的业务和体系机制很难自然演化出来;另一方面,现代性的基本逻辑,社会创新的过程中,矛盾和问题更容易被感知,而正面的东西往往会被忽略。于是,政府表现得更像是在给自己挖坑。(a:vim,d:210622)(#社会治理,#社会创新,#现象.)++
Jun 22