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- 人的正当性计算(a:vim,d:240229)( #人性 #GS #社会计算 .)++ Feb 20
- #小知识 货币不是财富，货币只是权利凭证，需要相当复杂的社会系统为其提供支持，权利人才能对此行权。也就是说，以货币代表的一些权利凭证，都只在常态社会中有效，当超纲社会出现时，货币就啥也不是了。(a:vim,d:240113)( #经济学 #GS #财富 #社会 .) Jan 13
- Lawyer must die(a:vim,d:231122)( #GS #社会学 #形式分析 .) Nov 22
- 人的社会存在的本质是一种定义，没有不被定义的人。 当一个社会主体强调自己的社会存在是不能被定义时，就构成了一种悖论。这是一种形式上的错用，其本意往往指的是其不认同某种占主流规范下的角色定义。(a:vim,d:231007)( #GS #现代性 #社会 .)++ Oct 07
- 关于社会权利的IO数理分析(a:vim,d:230803)( #GS #经济学 #社会计算 .)++ Aug 03
- #v思考 精英是社会势能的代理人；社会势能是社会系统的在特定形式空间内的条件实现；社会系统中的特定形式空间体现为一种社会结构；社会结构内涵的驱动要素及程序过程可以简单表述为[广义资本]；广义资本的社会属性赋权到具体社会人的社会存在中，这个/类人就成为了精英。结论：精英是社会概念，而非观念概念。它与道德品质无关，它只是一种社会存在。(a:vim,d:230607)( #精英 #广义资本 #GS .) Jun 07
- 讨论三次分配前，我们必须先搞清几个前置问题：1.分配的“标的”是什么，即哪些是可分配的；2.“分配”本身指什么，它除了过程性意义外，它的系统性意义是什么；3.所谓的“三次”，除了简单地对应于一次二次的分类范畴之外，它的实质性定义是什么。(a:vim,d:230526)( #三次分配 #认识论 #GS .) May 26
- 关于三次分配，从当事人的理性、积极的立场和策略看来：穷人将其视为简单的再分配，富人则将将其视为另一种类型的资产重组。前者是短链的过程性安排，后者是长链的系统性安排。(a:vim,d:230506)( #三次分配 #广义资本 #GS .) May 26
- #小问题 财富到底是什么，自由又是什么，是pay还是get，是行权还是赋权，是我有还是我能，或者是社会权利循环中的一个可闭合的权利程序。(a:vim,d:230505)( #GS #社会学 #权利 .) May 05
- #小思想 如何理解和分析一个社会及其治理的正当性，可以尝试引入“单元人”这个概念（函数）。(a:vim,d:230221)( #GS #合法性 #人 #社会 .)++ Feb 21
- 自由和权利不是一回事，有些时候还是互斥的，但在自由主义的语境里，它们往往被混为一谈。于是，我们往往能见到很多场景下，某些当事人很有趣的迷惑发言，很人类。(a:vim,d:221211)( #自由 #权利 #自由主义 #GS .)++ Dec 11
- 某种意义上，把城市中产叫作小资产阶级也没错。如果把资产阶级的本质理解为在社会生活中，更关注社会权利的分配、以及塑造某种对自己有利的社会结构、或者占据现有社会结构中权利分配优势地位的人，那么，城市中产无疑就是小号的资产阶级。这甚至可能不是资本主义的问题，而是人本思路的问题。(a:vim,d:221130)( #资产阶级 #中产 #GS .) Nov 30
- 许多企业家和经济学家所说的商业的“正当性”，往往指的是一个生意的基于法人存续和产业运转的“效用”，或者法律或者行政意义上的“合规”，和伦理意义上的“正当”没太大关系。这不同的表述中，“法”的定义和“叙事场域”的界定以及“分析维度”的选择是完全不同的。有效的讨论，必须对前置的立场、价值判断和思维模型客观化，面对对象沟通。(a:vim,d:220907)( #正当性 #经济 #认知 #GS .) Sep 07
- “法无禁止即可为”这句话这些天满天飞，可能，很多人并没有分清楚，这到底是一种原则还是一种信仰。(a:vim,d:220819)( #闲话 #意识形态 #认知 #GS .)++ Aug 19
- 没有合适的制度设计，以个体价值为起点的社会里，简单的个体理性合意，产出基本上都是负外部性的。(a:vim,d:220813)( #GS #社会学 #现代性 .) Aug 13
- 自由不是权利，自由是一种状态。 权利是一种社会关系，是社会存在的内生属性，不继承自先验存在，也不源于前置（自然）权利，自然存在中没有权利这种东西。 我们的泛哲学教育应当加强形式科学的比重，许多西方思想的底层混乱是出在这个层面的，唯物思想无法分析，观念（泛道德）哲学更是分析不了，那时打嘴仗和拉帮结派用的。(a:vim,d:220710)( #自由主义 #GS #社会学 .) Jul 10
- 如果说让运动员当裁判注定无法保证公正，那么，这年头，在身份政治盛行的各种社会议题中，太多的人不但同时是运动员和裁判，他们还同时掌握着规则的制订权和概念的解释权……感觉这不太像是文明社会，更像是神权社会的无限微观复刻版，或许，这才是某种所谓文明的内涵吧，宗教社会3.0。(a:vim,d:220621)( #现代性 #社会 #GS .) Jun 21
- 现代性定义出来的社会存在，必然成为社会问题本身。它无法选择，它只能如此。作为现代性的价值起点和逻辑起点，人是社会意义本身，而人之外的社会存在，只有两个存在判断：叙事主体（个体或者身份人）的代理人，主体的迫害者——同位换算，约等于“他者的迫害者，他者的代理人”。于是，现代性注定是一个悲剧。(a:vim,d:220619)( #现代性 #GS #悲剧 .) Jun 19
- 虽然我很不喜欢人本思想衍生出来的观念叙事和社会系统，但它们至少是有较为完备的形式框架（虽然这个框架的基础是存疑的）。中国现在的市民阶层（中产）的权利意识就相当搞了，碰到什么问题，都先定义出个“权利”，然后进行申张，预设道德前提，真不能让你真的更有优势……(a:vim,d:220614)( #权利 #社会 #GS .)++ Jun 14
- “投资、消费、出口”不是经济的三驾马车，而是GDP的三驾马车，不能包含从生产到消费全链的经济框架，正当性是不完备的。(a:vim,d:220613)( #经济 #正当性 #GS .) Jun 13
- 如果粮食出现20%的短缺，模型极简化，会有三种一级结果：1.粮食涨价20%，2.人饿死20%，3.所有人只能吃8层饱——还好，中国肯定是第三种，疫情期间大资本家也要和大家一起抢物资就是很好的事例。(a:vim,d:220612)( #GS #社会 #经济 .) Jun 12
- 民科时间：人的社会存在的基础定义为社会性的【权利】（可以理解为：人的社会关系总和的计量表述）供给，然后以人的全生命周期的Input/Output作为一切权利关系的起点，同时把人的个体的必要权利需求作为合法性边界的起点，一个【有界社群】的IO集合明确为系统合法性的结构边界。(a:vim,d:220606)( #GS #经济学 #形式系统 .)++ Jun 06
- 本来就不需要那么多的境外势力，人本身就是一切善恶的来源。人本思想和自由主义塑造出来的现代人，本身就是现代社会的负资产和负外部性的输出存在。只要社会是这样形成和运作的，那么，我的朋友，这个世界不会变得更好，每个人都是这个社会的掘墓者，墓室的主人就是他们自己。(a:vim,d:220521)( #现代性 #GS #存在 .) May 21
- 所谓的“现代社会”，因为主体价值和叙事的无限内化，外部性几乎一定是负面的，缓解这个问题的方式，可能需要主体的权利和观念重构，拓展其社会性和认知能力。不能再把人视为各种复杂系统（如社会和知识）的起点，而将人视为复杂系统的一种现象和实现。这个世界也许才能变得更好，也许吧……(a:vim,d:220516)( #现代性 #人性 #GS .) May 16
- 不是所有的人性都是人性，广义人性是模型集合和函数集合的全集和，狭义人性是广义人性的条件实例。内外物理和形式基础和算法，共同定义了一个人。一般我们所说的人性，往往只是具象层面或者浅抽象层面的碎片化的人的叙事而已。(a:vim,d:220514)( #人性 #形式 #GS .) May 14
- 空间与主权，区域与规范 Apr 14
- 没有实质约束的形式演绎必然解构系统本身，或者生成大量不具备实质合法性的形式存在，并形成此基础上非法的“人”和“社会”的[存在]。（先做一下基本表述，不做结合现实的讨论，这些以后再说吧）(a:vim,d:220314)( #形式系统 #GS #元命题 .) Mar 14
- 思想实验：企业家和资本家的主要区别是什么。(a:vim,d:220206)( #思想实验 .#企业家 #资本家 #正当性 #GS #经济学 )++ Feb 08
- 组织存续的正当性，从整个系统的可持续来讲，至少应该包括三个维度的讨论：1.生产效率（前端，更少的投入更多的产出）；2.社会建构（后端，其基于分配函数和生产关系对社会的建构是否能让社会更健康）；3.外部性（过程影响，其社会化运行的过程中，对相关方的影响，包括经济社会文化的各个维度）——一定意义上，这个模型也适用于掌握着广义资本的精英个体极其家族的存续正当性分析。(a:vim,d:220131)( #正当性 #GS #组织科学 #精英 .) Jan 31
- 思想实验：现代性危机与成瘾性社会**(a:vim,d:220130)( #现代性 #GS #存在 #思想实验 .)++ Jan 30