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- 收费站型的商业模式必须被抑制，没有权利供给为基础的分配形式必须被抑制。这是现代社会经济系统bug的基本面，社会的本质被权利形式系统架空。(a:vim,d:220125)( #经济学 #GS #形式系统 .)++ Jan 25
- 产业过度的资本化，是社会秩序脱离基本面的危险趋势，是会加速社会的失序的。资本确实也让权利关系和权利交易效率极大的提高了，但缺少基本面的联系和约束，逻辑上必然失控……(a:vim,d:220106)( #经济 #资本 #GS .) Jan 06
- 消费主义的三个核心机制：1.创造消费需求；2.定义消费价值；3.控制消费速度。在此基础上，将人的社会存在装进特定的社会身份和社会过程中，并形成一种相应的社会结构和经济循环。从而，建立了一种现代性意义上的类种姓机制，消费主义的价值标榜，本质上是一种奴隶的道德。(a:vim,d:220101)(#消费主义 #种姓制 #资本主义.) Jan 01
- 现代社会中，人们普便觉得压迫和焦虑，主要有两个原因：1.负面的判断和感受与人的现代性社会存在本身具有同构性，即：你的问题和你的存在本质是同一事物，并不存在主体性的“他者”存在，现象对本质的批评本身就透着荒诞；2.个体和社会的存在本身已经被架空，事实世界的整体性被科学化的知识所撕裂，实质存在被形式空间和观念系统所僭越，人的认知和实践都无法落地，便会如四脚无法落地的猫一样持续的焦虑着。(a:vim,d:211231)(#现代性 #焦虑 #社会心理.)++ Dec 31
- 欧美的制度实践是基于特定的社会经济结构基础上的，这个发展中国家学着就是接受一种国际化的新型种姓制。(a:vim,d:211215)(#GS #现代性 #批评.)++ Dec 15
- 信托这玩意儿，就是人类经济系统里的一个bug，它的过度使用，已经影响了人类社会的健康循环，需要有一些底层的机制去调节它，使它在合理的范围内发挥作用，否则也是周期律的一个加速器。(a:vim,d:211115)(#经济学 #GS #信托.) Nov 15
- 社会的权利关系和政策制订的起点不是现代性（或者西方经典思想）意义上的“人”，而是人的“社会存在”。即以全生命周期的[结社人]为立足点的工程维度的系统思维，包含了[生物人]和[观念人]的社会性映射，以及对于全生命周期内[单元人]的社会存在和社会权利的系统性调节。(a:vim,d:211105)(#社会学 #GS #中国模式 #国家治理 #社会治理.)++ Nov 05
- 公权力和私权利各有各的代理人网络，从底子上看，法学界天生右派：一方面，在中国，法律人在价值上和作为国家代理的中共是根子上的竞争者；另一方面，在知识基础上，法律人的底子和训练是在社会科学和社会工程的应用层面。这两者都使得他们没有动力和能力去反思自己的存在基础。(a:vim,d:211101)(#代理人 #GS #政治学.)++ Nov 01
- 欧美那种“人的价值”的实现，指向的必须是现代性意义上的虚无主义，或者以存在意义形式化存在虚无主义而已。还是实用主义加社会主义让人踏实。(a:vim,d:211027)(#文化 #GS #闲话.) Oct 27
- 如果一个人看世界的尺度是畸形的，那么这个世界一定就是畸形的，和这个世界本来如何无关。(a:vim,d:211001)(#心理 #认知 #现代性.) Oct 01
- 常态社会和超纲社会：常态社会指我们习惯的日常生活场域，它由一系列“正常”的现象、经验和秩序构成，也就是所谓的正常社会。其背后一系列抽象规范往往是一般人视而不见的。当有人的想法和做法超出这些常态规范，成为统计学意义上的偏差值时，我们就获得了一个超纲社会。——这个时候，常态社会的经验逻辑会遇到巨大的挑战。(a:vim,d:210912)(#GS #社会 #冲突.) Sep 12
- 共同富裕和三次分配的认知基础：这是一次二型的社会实验，属于社会工程意义上，对于新中特有效性和正当性的调节和实现。对于“三次分配”，不要被“分配”这个概念误导，它的核心不在经济学意义上的分配这个层次上，而在其下层的基础社会运行秩序的建构；对于“共同富裕”，也不要被“富裕”这个概念误导，这也不是一个经济学概念，而是一个社会学概念。(a:vim,d:210910)(#共同富裕 #三次分配 #GS.)++ Sep 10
- 社会价值与三次分配的计量和流动性问题：(a:vim,d:210819)(#三次分配 #经济学 #GS.) Aug 19
- 现代社会的金融业和前现代社会的土地，具有某种共同性质；同时，传统士大夫阶层的观念叙事，和当代法学和文人的观念叙事，也有共同性质。如果要解决所谓现代性的元问题和社会的内卷，“广义资本”和“代理人网络”这两种社会存在必然需要很大程度的改造和重构，虽然不会见血，但估计也会震荡得可以。(a:vim,d:210819)(#现代性 #困境 #GS #改革.)++ Aug 19
- 所有通过把广义财富[c:资本化]而进行的所谓“慈善”，本质上都不属于严格意义上的“三次分配”，或者说，这最多只属于实现有效“三次分配”构成部件，大部分时候，这种名为“慈善”的[c:社会过程]，随时可以转轨，走向固化阶层和加大分配差距的另一条道。有大量的金融、法律和公益界的专业人士，都惦记着这个新市场呢。(a:vim,d:210819)(#三次分配 #慈善 #GS.) Aug 19
- “三次分配”的概念和“第三部门”的概念类似，它不是在界定一个新的东西，而是在对之前所有没有明确定义的社会分配进行概念兜底。与三次分配相匹配的帕累托优化的阶段不会太长、空间也不会太大，它后面跟着的一定是对现有所有分配关系的重构。不如此，它的现实意义会很有限，而且很容易被“专业人士”带偏。(a:vim,d:210819)(#三次分配 #经济 #GS.) Aug 19
- 三次分配在当下中国语境下，指得就是新中特的社会合法性常数，是建构国家社会合法性的边界条件集合内，所有无法被现有分配模式定义的合法分配形式的全集合。这在成为一个方法论的问题之前，首先是一个系统论的问题。(a:vim,d:210818)(#三次分配 #合法性 #新中特 #GS.) Aug 18
- 很多时候，所谓的“威权”或者“集体”事实上指得是个体的“对面”，是个体权利之外所有的社会规范和社会存在，和“别人家的孩子”是同一个事物。(a:vim,d:210816)(#意识形态 #现代性 #他者.) Aug 16
- “平权/女权——人权——自由价值——人本思想”。这四个概念，从后到前分别是前者的母题，但前两者是无解的，后两者是把定理当成了公理，是没有意义的。也可以说，现代性的范畴本身就是一个形式悖论的集合，在此基础上的绝大部分的西方社科研究，不是有没有用的问题，而是没有意义的问题，因为他们在现在的形式系统里可见的解，都缺少必要的合法性的形式基础。(a:vim,d:210814)(#现代性 #GS #社会科学.)++ Aug 14
- [现代性]意义上的“人”的根本性内生矛盾：人的社会性越来越强，对社会的依赖度越来越高。这一过程中，人的[社会人]的属性越来越强，社会对于[社会人]的约束和影响也越来越大。于是，[社会人]对于对象化的“社会”及其组织化的呈现“国家”的负面情感越来越强。形式逻辑混乱后，“人”开始挑战风车。不是社会本身有什么问题，是人对于自身社会性的排斥反应。(a:vim,d:210811)(#现代性 #心理 #GS.) Aug 11
- 没有“公权力”这个东西，只有行使着行政管理职能的“私权力”主体。这不是一个意识形态层面的问题，这是一个认识论层面的问题。“政府”是一种行使公共管理职能这种“公权力”的官僚化的私权力主体，但它不是“公权力”本身，这是不同层面的概念，弄混了会很麻烦，而且容易把客观的问题意识形态化。(a:vim,d:210811)(#公权力 #GS #公共管理.) Aug 11
- 经济真的很不景气，到处都在做小姐姐跳舞的生意，和裙子变短一个底层道理：直接分配出了问题，需要靠次级分配来维持社会的内部张力和流动性了……(a:vim,d:210809)(#经济危机 #分配 #GS.) Aug 09
- 三观一定是以私权利为基础的，每个群体的道德形成和道德价值，通常是立足本群体、本人的权利、观念、物质诉求的。于是，我们看到这个社会上，人与人的道德标准天差地别，不少的道德标准，事实上是在塑造社会别差和权利关系的。而非一般人单纯的理解的那种人人平等的公共道德。(a:vim,d:210802)(#道德 #建构 #GS.) Aug 02
- 通常许多被人认为是不言而喻的道理，往往并不难找到反例，只是当事人的生活圈子和知识结构，让他见不到这些反馈而已；如果这些道理是理论层面的，用他所了解的理论分析起来，完全自恰，毫无问题，于是觉得真理在手——但如果用上形式逻辑和范畴论，反例甚至不是个案，而是常态。(a:vim,d:210729)(#道理 #形式逻辑 #GS.)++ Jul 29
- 如何解构自由主义意识形态和正当性假设：(a:vim,d:210726)(#自由主义 #解构.)++ Jul 26
- 要跳出西方主流社科理论和意识形态的认知束缚，只在理论层面讨论是无解的，必须在形式层面做重构。不然跳不过其形式逻辑和价值逻辑的约束，但如果把这些形式基础和价值基础也对象化，成为形式对象本身。可能大部分的悖论从形式上就不是个问题了。——学界所谓的理创新，往往只是理论的展开和叠加，对形式抽象这种基本功似乎没太多意识。(a:vim,d:210712)(#理论创新 #形式科学.) Jul 12
- 社会科学和社会工程学可以借鉴计算机科学的形式经验：如果你把社会现场视为runtime，社会事件和人视为program和object，组织制度视为os或者vm，等等，理论上是可编程、可计算的。在形式方法的意义上，类似物理学实践和数学方法的关系。(a:vim,d:210712)(#社会科学 #社会工程 #GS.)++ Jul 12
- 元问题：没有人的基础权利的生理性或者社会性功用作为对标，而仅仅在次级市场上交易权利关系本身，在哪些条件范围内或者边界外，这些交易和算法本身会失去合法性基础？——我疑心：如果相关测量系统出来，现有系统的三分之一以上会有问题。问题多大我不知道，我猜足以将社会推向出清的不归路。(a:vim,d:210710)(#GS #元问题 #合法性.) Jul 10
- 法律面前不能人人平等。法律调整的是权利关系，是社会性的存在。社会性的存在中，人和人是不同的，对社会的影响不同，不能用一个标准去约束和调节。如果以前的法律因为认知水平、治理能力、治理成本等因素，加上朴素的平等价值观，只能简单的强调为法律面前人人平等，那么到了升级的时候了。(a:vim,d:210710)(#权利 #法律 #GS.) Jul 10
- 适当的把符号化权利还原为功能性交易，可能会有助于缓解现代性社会的内卷现象和趋势——具体来说，比如：能够直接用物资或者服务来交付的社会权利，可以减少用货币作为媒介；能够用广义市场（包括部分三次分配内容）交易的，同样减少金融和权力在其中的作用——这么做还有个隐性好处：非传统市场化的劳动（如家庭劳动）也有可能流通和定价。(a:vim,d:210703)(#现代性,#GS,#权利.) Jul 03