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- 社会的恶,是那种虽然有迹可循,但牵涉面广,藏在错综复杂的事实与逻辑之中,让你使不上力的,而时常感觉无能狂怒;而个人的恶,有时候很醒目,有时候则隐藏在语言和心理之中,恶得极其体面和道德,让人恶心却吐不出来——后者更让我厌恶,而前者事实上是由后者构成的 Jul 24
- 作为一个俗人,给筹备的战略公益研修班最后的研讨课,准备了一个俗不可耐、但极其务实的名字:《公益战略原型设计——让老板和资方比满意更满意》 Jul 23
- 作为一个国际人的最大好处在于:你可以获得比传统自由更自由的自由,你可以在全球范围配置你的权利和责任,并可以在全球治理不到位的现实情况下,获得到在一国内更宽的权利空间和更少的责任空间——不太理想的情况是,如果国际形势波动大时,你也可能因此失去传统的保障 Jul 23
- 经济学(及社会科学)的局限性和意识形态属性 Jul 23
- 公个告,估计还会有2-3篇文章,把公益行业/公共事务领域的一些基本面上的情况理理顺。然后,写作和发言的重心就不再在理论面上了,也不再忙着自嗨了。该开始在实务面上,做一些具体的建设性的事情了,下一篇文章估计就能看到,主题《社会创新、资本与社会企业家》 Jul 22
- 对于一个复杂对象的讨论,在可认识范围内如果能形成高阶逻辑,那么它的低阶叙事一定形成肉眼可见的短路,这是悖论形成的基础,源于认知本身的局限加上观念系统对其的扭曲。因此,世界的可读性是有限的,天然附带着大量的谬误。如果一个人充满激情地给你讲出了一个对于这个社会的某种认识,这种激情通常包含着不同程度的自欺欺人。 Jul 20
- 消费主义的本质是一种现代意义上的种姓制,它以生活方式为综合指标,很大程度上界定了一个人的职业范围、生活区域、思维方式、收入来源和消费形态等等,在此基础上实现对于现存社会的建构和反证++ Jul 20
- 自由主义中间阶层的错觉——不是说你们手里有点称得上资本的东西,你们就可以姓赵了……++ Jul 19
- 理论的“正当性”基于逻辑结构的自洽性,如果你能搞出个不可能或者足够简化的逻辑结构,那么无论多么扯淡的结论或者“应然”你都可以得出的。这就是经济学只在理论中有效,而人文学科啥正经事不干、光顾着扯淡的科学原理——你都这么自闭了,还能多要求什么呢…… Jul 16
- 一些所谓的专家学者们为什么那么喜欢理论的世界,而不讨论真实的世界呢?难道他们不是生活在这个真实的世界里的吗?其实原因很简单:一方面,那个简化的理论世界同时能满足他的社会生活和个人价值的需求,另一方面,坚持那个架空的理论世界带来的真实世界,对他更有利罢了 Jul 16
- vim自媒体招人啦~~~ Jul 14
- 重新规划了一下个人自媒体:个人wiki站为后端,做知识基建;公众号为前端,做服务推广。按专题在组织发布内容:vim小喇叭(公告),vim搞事情(社会观察),vim爱知识(思想实验室),vim小杂烩(小思想+小娱乐+小知识)——再看怎么和机构自媒体联动 Jul 14
- 人文学科只有在剔除其中的“价值”“意义”“正义”这些观念意义上的东西时,它们才称得上科学,否则,我们只能称其为艺术或者宗教,而非科学 Jul 13
- 必须专心工作。发现一旦脑子停止运转,人就容易感觉累和懵,但一旦开始用脑子,很快就能进入精神状态——不知道这算不算是一种成瘾性…… Jul 13
- 经济学的迷失和错觉++ Jul 13
- 个人自媒体的简单定位和分类++ Jul 13
- 所有的表达,在进行意思表述的同时,都同时进行着认识基础的布局,包括基于质性和数据的罗列的事实布局、基于理论和语义的逻辑而已、基于意识形态的观念布局,这三个体系的布局以某种认识的叙事集合,形成一种多态的复合体系,而表述获得在这种布局体系中呈现出“真实性”和“合法性”。++ Jul 12
- 抛开立场,无法讨论所谓的善良——善良的标准包括了主观的观念和权利起点本身 Jul 12
- “世界上的大坏事主要都是好人干的,坏人只能干小的坏事”,哈耶克这句话很文艺,但是错的,因为他对于好坏和大小是选择性定义的,这也是他那本《走向奴役之路》最根本的问题,那不是一本经济学作品,那是一本意识形态作品 Jul 12
- 人类社会的各种秩序,不是一句“有苦衷”就能打破的……当然,有苦衷的人,逻辑上更合理的选择,是打烂这个社会,或者打烂自己…… Jul 12
- 美国〈独立宣言〉的“人人生而平等”的原意是指:美洲十三州的盎格鲁人与英国的盎格鲁人要平等。美洲不能单向向英国交税——表述上可能一般性了,但内在的边界和逻辑不同,内在的逻辑在事实上作用于客观的社会 Jul 12
- 继续头晕,一个晚上还是没有恢复过来,今天还要写东西啊……再睡睡,希望下午能好起来…… Jul 12
- 网上有人问北欧模式是不是最好的社会模式,一同学说“不敢说是”,问他“谁不让你说是了吗?能不能说明一下情况”,立马激动起来,说这是在威胁他、压迫他……很无语,他的脑回路到底是什么样的? Jul 10
- 广个告,接下来的两篇公众号文章,将在这篇文章的基本上展开,计划包括:下周《理论 | 资本、社会创新与社会企业家》,再下一周《实务 | 资本与创新视角下的评估逆袭路径——从帮着跑腿的到一起玩沙盘》——这篇文章虽然逻辑不是特别连贯,挖了不少坑,但在此基础上的延伸讨论倒是可以出不少文章,预计会成一个系列 Jul 10
- 疫情期间网上看各种讲座和课程视频,看多了有一个感受:这些专家大老们,不管左中右,不管什么领域,讲专业的时候很酷,但一旦讲出了圈,开始想要指点江山或者标榜一些价值观时,就开始多多少少显得天真或者戆钝了……自由派那些就不说了,建制派那些也是,稍强一点罢了……人文学科尤其如此,社科领域的好一些,最让人意外的是搞哲学的也有这毛病……++ Jul 10
- 人属于灵的那一部分,是要靠人和人之间的羁绊才能存在下去吧……当然,你要说是和神的爱也可以。有什么差别吗? Jul 10
- 本来只是想写篇千把字的小文章,谈一谈在经验层面为什么应该用“公共事务领域”这个概念替代“第三部门”,一不小心已经写了近五千字,除了计划中的议题,还讨论了“公共的现代化”、“国家社会关系”、“多元资本与社会企业家”这些议题,而且都是在是较底层的逻辑基础上讨论……估计又是一篇不会有多少流量的文章,但初步厘清了一些问题,需要的人能看到和看明白就行吧…… Jul 07
- 民主的国家之间不打仗就是扯淡,私权利基础上的结社形成的权利透支,必然导致外向型的掠夺。如果私权利再进一步在观念层面形成“主义”,那么这个进程和程度只会加剧——所以,民主国家必然输出倾略,除非其外部环境明显对其不利,否则自由+民主+强大必然等于战争或者政治胁迫++ Jul 07
- 为什么说中国的发展,会被西方发达国家视为一种挤压和威胁呢?++ Jul 06
- 对于中共在中国的角色、作用和影响,请不要视为一个政治学议题,如果你将其视为一个一般社会学议题,你可能能更加客观和现实的认识和理解中国的现实 Jul 06