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- 现代病的大部分原因,都来自人本思想中,[人性]定义对[神性]的僭越。如果思想本身很粗糙,不足以包容神本社会学的内涵,又坚持要把自身作为起点,所有的不完备,都会在人的存在中被拧巴着呈现出来,这是一种存在主义的客观,也是一种文学意义上的赎罪 Dec 01
- 徐大佬果然大V,上周三演讲推荐我的文章后,当天就给机构公众号带来了16个关注,推荐的文章阅读量从三百多到了五百多,带流量能力相当牛——别嫌弃数字少,这种讨论“公益产业政策”的文章,正常阅读量一两百就算不错了,发了近一年才三百多的阅读量,徐同志不到一周就能带两百的阅读,这就是差距啊…… Dec 01
- 同样是社会企业,西方文化指向的是应然的“善”,中国文化指向的是实然的“公共性”,两者不矛盾,但逻辑起点和过程演绎完全不一样,所依赖的社会结构和功能价值和观念指向基本上是完全全不同的东西,无所谓对错,只是如果不分清楚,平时讨论着很容易吵起来 Nov 29
- 怎么样与观点不同的人建设性的沟通?学会说“你说的有道理”这句话吧,它至少体现了三点:1.你在认真的听对方的话,2.你的沟通保持着开放性,3.你尊重对方——同时,你并没有否定自己的东西,你只是为自己的观点展开了一些新的维度,这个只会让你的观点更可能解决合理 Nov 28
- 精神祖国和应许之地可能是同一个地方,但不是同一个东西 Nov 27
- 英国社会企业的支持机构的名称,英文原意是“保护伞”,和孵化器没啥关系,有点意思 Nov 27
- 共青团的社会组织工作是一项政治工作,可惜我们看到的各地共青团的社会组织工作的主导逻辑中,行政逻辑、社会逻辑、经济逻辑都很普遍,反而政治逻辑是最缺失的——作为党的助手和后备军,共青团有点没找到北的感觉啊 Nov 27
- 社会组织工作的几种逻辑混乱++ Nov 27
- 关于“慈善法”和“中办国办关于改革社会组织管理制度意见”的关系:前者(及其配套文件)是法律与行政法规的混合体,后者是政治文件。都强调内部逻辑的一致性和可执行性,基于中国的现实,后者要比前者更为上位(一定意义上,政治空间大于法律空间)。 Nov 27
- 党内下级服从上级,通不通,三分钟,不换脑子,就换帽子——党外不能这样,不然人都走光了 Nov 26
- 社会组织统战工作典型情况(也适用于群团的社会组织工作):给社会组织开会,还用体制内那套话语体系,第一次还给你面子,第二三次就各种理由请假 Nov 26
- 公共领域行政化,自发领域私人化——社会组织参与社会治理面临的环境 Nov 26
- 幸福的人是自恰的,而自恰是可以在不同层次上的,高水平的人有着更加智慧的幸福,一般水平的人有着小确幸幸福,即使认识内卷如白左和小粉红那样的年轻人也是有他们的幸福的啊 Nov 26
- 人的三种属性:自然人,社会人,观念人。总的来说,中国人更多社会人的属性,而西方人更多观念人的属性。于是,大量中国人所谓的心理问题,本质上是社会问题的心理呈现,而非西方人那样,是从精神层面形而上演绎来的原生精神问题——不过,由于现代性源于西方,现代中国人也有幸能患上西方人那样的心理疾病了 Nov 26
- 现代人最理想的社会生存状态:拥有精英阶层的身份,过着中产阶层的生活——不只是中产和伪中产这么想像,客观上精英阶层处于这种状态也是最舒服的 Nov 26
- 二代们似乎更容易认为:花钱是体现不出一个人的价值的,即使是在代表家族做公益,他们需要通过正向价值的创造来证明自己;这个与认同消费主义价值体系的中产阶级年轻人刚好相反——这个挺有趣 Nov 25
- 社会存在着某种隐性的公平,对于二代们,物质上或许是极大宽裕的,但同时社会对他们的精神是苛刻的——这可能是他们普遍迷惘更底层的理由吧++ Nov 25
- 四个多小时的交流真值,从来没有这么深入的了解二代们的内心,理论上说得像模像样,和现实里说得清客观的心理过程和社会逻辑,真还不是一个层次的事++ Nov 25
- 有趣的知识点:二代不愿意接班的一个客观理由——一代就没想真正交班,因为他们除了做生意,什么都不会——乾隆在后面盯着,嘉靖皇帝当着也憋屈啊++ Nov 25
- 一般常见的政社合作不会是平等的,不是政府怎么欺负社会组织,而是甲方欺负乙方,这是市场逻辑在主导,不是行政逻辑主导。怎么才能平等呢?你得提供政府购买服务之外的价值,是他们找其它社会组织或者企业提供不了的,提供不了这个,你嚷嚷的声音再大也没意义 Nov 23
- 大城市、高层次、大型的公益组织,一定会走向精英结社,而且一定会内卷,一定会俱乐部化,这不以个人意志为转移。我们要充分发挥它的积极因素,没必要意识形态化的反对,没有必要,也做不到……我们要做的是:坚持要在这个系统里保持公共性的要素和机制在,它可以是道德化的,但更先进也更有保障而且有额外价值的是[广义党建]的纳入。(a:vim,d:201123)(#精英结社,#内卷,#外部性.) Nov 23
- 政府搞项目,合规(或者制度合法性)一定是第一位的,有效(或者绩效合法性)是往后靠的,不是他们官僚主义,而是这就是他们最大的合法性基础,别急着抱怨,这就是现代性的一种客观,不涉及道德,除非社会组织技术有像当年法人的出现那样的质的飞跃 Nov 23
- 公益领域这几年很强调要建立自己的生态系统,坦诚的说,如果一个生态系统里的相关主体,不能在这个系统里实现生态循环,也就是养活自己,这就不是一个真正的生态系统,最多算是小生态。而小生态必然是依附性和边缘化的,是靠上游的可有可无的开支过活的,这种所谓的生态体系,是一种假性的存在 Nov 23
- 魏晨同志说疫情期间,政府干不过社会组织,社会组织干不过网络社群,网络社群干不过个人精英,并表述为一种去组织化现象。可能确实有这种情况,但我劝社会组织别被表象迷惑,组织化没有失效,只是社会先失序了,适用于常态社会的组织化基础不适应了而已,所谓的非组织化的优势,只是[结社]这种较为原始的组织方式,在特殊情况下,重新发挥现代法人组织不擅长的社会作用而已++ Nov 23
- 公益组织形成的几种结社基础:精英结社(大部分一二线城市的公益组织,主打社交和身份),中产结社(大部分二三四线城市的各种协会义工联啥的,主打生活方式),平民结社(不分地区中下层的自组织,主打中下层生活互助)(a:vim,d:201123)(#结社,#公益生态,#地区.) Nov 23
- 陆铭同志的发言对社会系统演化的逻辑过度简化了:主要谈的是功能的正当性问题,结构的正当性问题讨论的较少,两者不匹配,而且主要是在业务层面讨论,系统性略弱……发展谈得太多了,基础设施过分简化…… Nov 22
- 有效的理解这个社会,在里面更好的生活,或者更好地治理这个社会,都需要我们能有一种系统性的思维方式,以及摆脱对这个社会的传统“科学”的思维方式——即学科化、技术化、现象化的特点,以及对于主体观念的客体化理解++ Nov 22
- 在拖了近三周的时间后,终于抽空把10月的“小思想”汇编出来了,这个月乱七八糟想法比较多,主要是对人本思想和现代性的反思和批评,同时把一些基本的认识论的思维方式简单梳理了一下,总体上抽象度比较高,而且很多不成熟的地方,大家有兴趣可以看看,不保证你会认同,但至少应该确保会有些启发 Nov 22
- 系统思维包括两个层面的内容:1.客观世界的系统性;2.主观认识的系统性。前者相对容易,多点知识一般人还是愿意学的;后者比较难,涉及一定程度的人格重构,对大多数人来说都不是件很愉快的事,而某些人格特质的人来说会有很强的排斥反应 Nov 22
- 在任何一个简单系统中,内卷是必然的。如果你觉得一切都刚刚好,各方的关系稳定且恰如其分,所有的步骤和流程都显而易见、理所当然,那么,你所处的系统很可能正在内卷中,或者即将进入内卷的过程。——这很可能是一个定理++ Nov 20