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一个N方(n≥2)合作的事情,但凡一方觉得这件事情的方方面面都特别好,特别符合自己的需求和想法的,那么,大概率这个事情最后成不了。因为其它方面也都是活生生的人,也有自己的想法和需求,以及工作习惯和约束条件,你感觉完美了,其它人多多少少会不舒服。客观可行的方案,各方一定是在考虑其它的立场的基础上,适当往中间靠的。(a:vim,d:210205)(#合作,#生态.)
Feb 05
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社区发展需要社区治理委员会。(a:vim,d:170615)——这句话是我2017年6月15日记下的一句话,当然正在写一个研究报告,讨论到了相关问题。当时重点研究的是社会组织登记管理和培育扶持,可能当时社区不是工作重点吧,就没有展开,其实,完全可以展开研究一下的。(a:vim,d:210204)(#社区发展,#社会治理)
Feb 04
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该转变一下现在的状态,多花些时间认真做点对自己和社会更有具体意义的事了,扮演思想家这件事,业余整整就好,不是花太多时间精力去折腾,不然,正经的事也变得不正经了……(a:vim,d:210202)(#闲话,#vim.)
Feb 02
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有一种思维方式是:世界是[应该A][应该B][应该B][应该C][应该D]etc的集合,对于事实的认知,必须装进这些[应该x]才能被其理解和表达,这种思维方式里没有超纲的东西,貌似很严谨,但这种思维方式是被架空的。(a:vim,d:210202)(#认知,#形式逻辑.)
Feb 02
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观念中心强调的是“世界应该是怎么样”,事实中心是“世界是怎么样”,逻辑中心是“世界如何被表述为这样”。(a:vim,d:210202)(#哲学,#认识论.)
Feb 02
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张维迎同志是一如即往用把自己装在一个形式逻辑的黑盒子里……他谈的内容要素都有现实映射,但叙事逻辑是架空的,不能说错,但是绕啊绕啊绕啊绕啊……(a:vim,d:210202)<#张维迎:正义在前,慈善在后@善达网>
Feb 02
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特定形式逻辑系统内生的矛盾,是无法在这个逻辑系统中得到解决的。这种矛盾的解决,可能有几种路径:1.在更基础和抽象的形式逻辑体系中给出一般解;2.在逻辑交集的关联逻辑系统中给出外置解;3.将投影逻辑升维展开后的逻辑超集中寻求映射解。(a:vim,d:210202)(#形式逻辑,#分析哲学,#认知)
Feb 02
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有效的公益行业赋能,其实和投资有些像,都是盘活被低估的(社会&)“资产”和“经营实体”。换言之,要先找到有一定的基础盘,但因为各种原因没有发展好的领域和机构,然后提供支持,帮助他们走出发展陷阱,然后在增量市场中获得共同的发展空间。立足存量的行业服务不会是个好生意,社会价值也相当有限。(a:vim,d:210201)(#行业赋能,#咨询,#创新)++
Feb 01
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关于“人只能是目的不能是手段”这句善意而无用的废话——以社会性别中家庭关系为例的反思(a:vim,d:210131)++
Jan 31
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关于社会新闻的讨论,其实大部分人,或者绝大部分表达积极的人,根本不在乎事实是什么,他们只是需要一个素材,用来论证自己的立场和观点而已。至于我么,我就喜欢做一个冷漠的围观群众,我也不关心事实,我只是喜欢凑热闹,围观这些“有想法”“有态度”“有独立之思想,自由之人格”的人。我觉得,他们才是热闹本身。(a:vim,d:210131)
Jan 31
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社会组织党建碰到的问题,和群团改革是一样一样一样的:都是去四化创三性的问题,简单点说就是——政治性的工作需要用政治的思维和方法来做,而当前的体系太容易把一切往行政化方向引导了。(a:vim,d:170625)
Jan 30
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我们执着于记忆、观念和叙事,我们被记忆、观念和叙事所定义。(a:vim,d:170621)
Jan 30
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关于社会治理和政社合作的问题,公民基本素质没到位。国家层面和省市层面那些高大上的设计,到了基层就是一地鸡毛,很难落实。从机关转到基层的干部,有想法的都成了实用主义者,没想法的都成了保守主义者。好的政策,必须得充分考虑这些大大小小的约束条件,才算是接地气。(a:vim,d:170621)
Jan 30
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行动社区和聊天广场需要分开。(a:vim,d:170619)
Jan 30
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机关才谈社会组织的培育支持,基层只谈社会组织哪里找怎么用如何管——这意味着,街镇的支持型社会组织,要发挥作用,基本上是在市场纬度起左右,社会纬度和政治纬度为辅,行政纬度基本无效。可惜以官办为主的基层枢纽,普遍行政思维很重……(a:vim,d:170619)
Jan 30
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二维世界里,两点确认一线,两线明确一点,这可能是同一个现象的不同描述方式而已;更高的维世界里,可能情况类似。(a:vim,d:170613)(#认识,#猜想.)
Jan 30
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基层与社会组织开展合作,选择保守和区域保护策略是合理的。街道社区里有那么多的人是要靠这些事情吃饭的,你不能只强调改革,不管这些人的生活了,不然和当年市场改革时强迫工人下岗并承担改革成本性质类似。现在政府有钱了,得有过渡措施,确保改革大方向的基础下,帮助基层官办组织的社会化转型。(a:vim,d:170607)
Jan 30
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和中央、省、市关注社会组织如何系统参与社会治理不同,基层找社会组织合作的逻辑很简单:1.能不能帮着干活儿;2.钱怎么出;3.好不好管。(a:vim,d:170607)
Jan 30
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秦汉是一体的,隋唐是一体的,第一个三十年和第二个三十年和第三个三十年也是一体的。(a:vim,d:170605)(#历史,#中国.)
Jan 30
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某社会组织去社区做养老服务,有老人在接受了服务后,这样对他们说:你们得感谢我,我帮你们填你指标……全能政府的后遗症,社会组织要继承政府的职能,也得继承一部分老百姓对这些服务的认知惯性……(a:vim,d:170602)
Jan 30
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“我先是人,才是中国人”这句话到底有什么问题?(a:vim,d:210129)++
Jan 29
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感觉自己越来越有能力写点诗了……这两年一天到晚的对人本思想和现代性进行批评和解构,把现代人那点人格底层和被社会建构的东西都一点点呈现了出来。原意是消解神圣性,让人成为人,而不是神的赝品。现在出了点副作用:对人太了解后,想针对性的整点让人感动的东西似乎也是捎带着的事了,稍微学习一下文学技巧就行……当然,没有轻易文学的意思,弄出些让人有感觉的东西似乎不算太难,但要做到有足够的回味和反思,还得有文本的美感,得花不少的精力,需要匠人精神。(a:vim,d:210128)(#诗歌,#人性.)
Jan 29
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正经的修改方案,时间比例分配大概是这样的:文本修改,约5-10%的时间;分析问题和需求,并调整方案逻辑和框架,约20-30%的时间;协调相关方,确保新方案的可行性,约40-50%的时间;对于本人,通常还有约10-20%的时间是用来填补拖延症的心理需求的……这样是不对的,必须严肃对待,认真整改……(a:vim,d:210128)
Jan 28
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可能是前几年做了太久了政策咨询和理论研究,思维上形成了某种局限:过分宏观和过分强调一般性和公共性,习惯从国家社会和行业生态层面考虑问题,对机构和个人层面的主体性的诉求考虑不足。作研究可能这样还行,但回到实务领域了,这种思维习惯必须调整过来,不然显得不接地气和理想主义了,希望现在意识到这个不算太晚。(a:vim,d:210128)
Jan 28
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终于把4.0版的新方案改完了,在框架大体不变的前提下,做了底层的业务逻辑重构,把机构和人的层面的诉求和角色充分考虑了进去,算是把之前方案的短板补得差不多了。具体业务性内容,和3.x版本改动了约40%,和2.x版本比改动了超过60%,和1.x比就不说了。改得挺累,不过业务接近标准化和产品化了。从这个意义上看,累得值。(a:vim,d:210128)
Jan 28
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一个关于经济关系分析框架:[交易性分配]和[权益性分配]。前者指基于广义商品的资源交换,买和卖之间有着实体交易物;后者则无需广义商品做基础交易物,只需要在社会权利关系中,定义出纯粹的权责分配关系,并制度性的予以保障即可。两者的差别主要在是否有实质性供给的[广义商品]作为交易抵押品,类似美元印钞是否有黄金做抵押。(a:vim,d:210128)(#GS,#经济学,#政治学.)
Jan 28
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为啥有些人喜欢说:首先我是个人,其次我才是个中国人。这话有问题吗?逻辑上没啥问题,只是一句废话而已。但在观念意义上,这句话往往的真实含义是:“人”应该具备某些特质,中国人不具体这些特质,所以他不是“真正的人”,而是一种比较低级的生命存在。至于为什么那些特质是“应该具备”的,虽然我说不清楚,但这是不容被置疑的。(a:vim,d:210128)++
Jan 28
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理解一种莫名其妙的观点并不那么难,你只要弄清楚他有哪些不容置疑的先验的观念基础,然后再知道他的知识基础和逻辑基础是什么,如果再了解一下他的社会身份和处境以及社会关系,基本上他会怎么想怎么说,就只是一个客观的过程——所谓人的主观能动性和人的独特价值,统计学意义上只是误差。(#人,#分析)(a:vim,d:210128)
Jan 28
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以“人”为起点的东西,多多少少都透着矫情和对人的主体意识的符号化放大,类似青春期的孩子对自己的“主体性价值”的标榜,大人看着就好,不用太多激动,你和一个青春期的年轻人较什么劲呢?他根本不在乎他讨论的东西啊,他只是想标榜自己的存在。(#人文)(a:vim,d:210127)
Jan 27
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今年开始,对各种观念和现象少做单纯的批评,批评时,也尽量在放[一般社会学|GS]的框架下讨论。如果box里先放了简单的评论,后面也得找合适的时间和内容,对评价的内容做一些建议性的分析和阐述。(a:vim,d:210127)(#GS.)
Jan 27