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中产阶级的价值观催生的是一种消耗型社会,中产阶级中的一部分人进一步将这种进程道德化,并试图将另一部分人规训为奉献者,以确保其“标配生活方式”的可实现。他们一起让这个社会如此的丰富多彩。(a:vim,d:211001)(#中产阶级 #种姓制 #社会学.)
Oct 01
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如果一个人看世界的尺度是畸形的,那么这个世界一定就是畸形的,和这个世界本来如何无关。(a:vim,d:211001)(#心理 #认知 #现代性.)
Oct 01
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21世纪红顶商人:指认同中国国家意识形态,理解中国的国家社会运行肌理,有企业家特质,能紧跟国家或者区域性的经济和社会发展需求和规划,开展创新创业,自己赚钱的同时,输出国家社会认同的正外部性。由此被所在领域和地区的国家体系看中,纳入系统性的合作支持体系,并因此获得持续性的经营发展优势的企业家群体。(a:vim,d:210930)(#国情 #国家治理 #红顶商人.)++
Sep 30
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独立思考理论上是个好东西,现实中就是个笑话。都在自己的形式逻辑和价值逻辑里绕圈圈,却很高调的强调自己在“独立”思考,挺存在主义的,也挺荒诞派的。(a:vim,d:210929)(#独立思考 #解构.)
Sep 29
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如果一个问题本身是包含着“正确答案”的,那么,它就不是一个疑问句,而是一个祈使句。生活中要理解这个,研究中要避免这个。(a:vim,d:210929)(#沟通 #心理.)
Sep 29
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上海市重新把经济职能下放到街道,不应该简单视为改革走了回头路。一方面,是客观经济形势的压力;另一方面,经济工作,在地化才能更有针对性;还有,基层的很多问题不是纯粹的经济或者社会问题,都混在一起,不能完全剥离——最后,街道帐外资金的问题,可以用别的方式处理好。(a:vim,d:210927)(#上海 #社区 #经济.)
Sep 27
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当几个人在争论一件事情,有一个人开始标榜自己的观点是独立思考的时,他就不再是在讨论问题,而是想用价值判断替代问题讨论。(a:vim,d:210926)(#独立思考 #沟通 #诡辩 #意识形态.)
Sep 26
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将人的主体性赋予“价值”和“意义”,然后神圣化为原教旨,然后再用自由主义和存在主义系统化一下,然后在这个共同的基础上,结合不同的主体立场,保守派的反智和自由派这一对西方文明的孪生国宝就出现了,现代性意义上的各种心理疾病作为“现代文明”的阴影,也就成了中产阶级的时髦——时间尺度放大,观念层次加深,现代性意义上的文明和反智是同构的(a:vim,d:210926)(#现代性 #文明 #叙事.)
Sep 26
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独立思考这件事能拿出来作为价值观标榜其实挺傻x的,不那么严格的说,可能只要一个人的神经元在按即有神经路径连接中传递生物电信号,都算独立思考吧……(a:vim,d:210925)(#独立思考 #形式系统 #解构.)
Sep 26
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中国当下的身份政治,基本是一种中二加自我中心的想像的共同体的中观实现:绝望的中产阶级是、弱势的资本家也是;受迫害的女性是、被剥削的男性也是;没有自由的伟大人民是,被刁民针对的苦逼的基层公务员也是,人文情怀被压制的知识分子也是……可能提及到的现象都是客观存在的,但我还是觉得“二”和“自我中心”才是大家的共性……(a:vim,d:210925)(#身份政治 #中二.)
Sep 25
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最近常见到网上有人将爱国主义的某些话语套到某些公共事件里,试图表达这类语言的荒诞性,如:如果我觉得恒大不够好,就去投资它、建设它、不要总是批评”——感觉挺二的,自以为是的“睿智”,公共性议题和私权利事件都分不清楚,必要的知识结构和逻辑思维能力都不具备,强行“独立思考”真不是个好主意……(a:vim,d:210925)(#独立思考 #混乱.)
Sep 25
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家族传承的一个典型场景:老子和儿子就企业战略和经营管理吵得不可开交,最后老子给孩子300万让他自己出去创业试试。老子公开表示是如果孩子创业做成功,可以给儿子更多的支持、让儿子挑更重的担子。老子私下里和朋友的说法是:等他败光这几百万,再回来就该听老子的话了……中式家长啊……(a:vim,d:210924)(#家族传承 #豪门恩怨 #亲子关系.)
Sep 24
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经济学的数学化倾向很坑人,搞得好像不写数学公式就不显水平式的。问题是,如果你只能靠很复杂的数学公式来解释社会经济现实,可能只能说你的建构能力很次。好的模型的架构,对于解释现实,应该是很直观清晰,过于复杂的模型及其数学表达,只能说,建模的人对现实的理解不怎么到位。(a:vim,d:210923)(#理论 #模型 #形式逻辑.)
Sep 23
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如果你把社科领域的中层理论,理解为其形式系统超集里的有限维度和边界条件内的“实现”;然后你再去看把这些中层理论当成原教旨的社会理论和意识形态,你就会发现,一切都还荒诞得蛮有趣味的,所谓的现代文明人和原始社会的人的差别原来没那么大的说。(a:vim,d:210923)(#形式逻辑 #认知.)
Sep 23
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做研究的人,不管是做理论研究还是政策研究(或者战略研究),都需要足够的抽象思维的能力。现象需要充分展开并形式化后,才能够被理解。事实的分析,就和编程一样,需要多个层次的抽象,不同层面的抽象,应对不同的场景、解决不同层面的问题,抽象展开得到位,才不会陷在现象里出不来,问题才有解决的基础。(a:vim,d:210923)(#认知 #抽象 #模型.)++
Sep 23
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上野千鹤子,著名社会学家,东京大学教授,关于社会性别的几本批判性著作,如《父权制与资本主义》、《厌女》在豆瓣的评分都在9分以上,但她提出的解决办法的书《一个人的老后——女人老了怎么办》,评分陡降至6.8……社会问题分析起来头头是道,提出的解决方案却莫名其妙,不一定与女权相关,也算是社会学者的悲剧吧……(a:vim,d:210923)(#社会学 #知行.)
Sep 23
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人啦,只要足够的自我中心,然后熟练掌握几个抽象概念和小逻辑,就能演绎出任何想要的结论和叙事。这也是人类作为高等动物的一种难能可贵的天赋吧……(a:vim,d:210923)(#意识形态 #观念.)
Sep 23
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基督教信仰加古希腊形式逻辑,西方人的认知很大程度上是架空的,架空的逻辑很容易短路……如果短路的逻辑仍然不足以解释问题的,还可以直接诉诸信仰,不只是宗教信仰、自由信仰,政治正确也是信仰,信仰多省心啊,所有复杂的问题都不用费脑子想,机械降神,直接解决。完美~~~(a:vim,d:210921)(#信仰 #西方 #社会心理.)
Sep 23
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同样是小偶像,为什么中国的小偶像比日本的小偶像焦虑到不知道哪里去了。日本的teen idol把表现得“可爱”,视为一种职责和价值,在一定的社会和职业规范下,扮演好这个角色,这是一种负责任的社会化存在;而在中国,缺少这种社会性角色存在的自我意识,当然,可能也确实缺少相应的社会基础,纯当成做生意了,于是缺少安定感;而美国的那些白左,就只知道从观念层面,把“性剥削”这个概念泛化后,来理解这个问题。(a:vim,d:210921)(#文化 #社会心理.)
Sep 23
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人长大后为什么就会失去好奇心、容易变得偏执和拒绝接受新事物呢?可能是因为,人的成长是一个自建构的过程,顺势而为最简单,如果早期偏了,后面要调回来,很艰难,本质上是反人性的。软件工程里,这个叫自举。要用正确的方式迭代很多轮,一个系统才能完成重构。软件工程的另一个原则:不算系统算不算屎山,能跑起来的系统就是好系统,没事别去改它。(a:vim,d:210922)(#成长 #心理.)
Sep 23
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南疆小故事:人的记忆里都有些什么++
Sep 23
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心理疾病,从根上来说就是一种西方现代病,不信你看看,都是哪些人容易得这种病,是不是城市中产和教育程度较高的人?现代性对于“意义”和“自由”的强调,是现代病的根源本身。近代文明带给人类一种虚妄的自信,觉得对自身的评价,应该是基于“人格”和“价值”的主体属性,而不应该是基于“功能”和“角色”这些社会属性——如果摆脱不了这种对“人”的迷信,也是活着就该郁闷吧。(a:vim,d:210921)(#精神病 #现代性 #人格.)
Sep 22
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成长某种意义上,就是一个人解开从小到大内心里形成的那些拧巴,通过知识的丰富弄清那些想不通的事情,直到坦然安逸的过程。(a:vim,d:210921)(#成长 #心理.)
Sep 21
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“大是大非”面前要不要“科学事实”——这是一个很无聊的问题。简单说:我们先去除脑残和抹黑的那部分人,然后我们把这个问题展开、再形式化,你会发现,这不是一个二选一的问题,而是议题集合下的视角选择和价值排序的问题。其中的“大是大非”和“科学事实”,都可能同时拥有2个以上的态(是非,真假),在维度和数量都缺失的情况下,根本不足以讨论这个问题。(a:vim,d:210920)(#认知 #形式逻辑.)++
Sep 20
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闲话:如果一个事物的表述复杂到一定程度,如果它本身没有错的话,通常意味着它的模型是可以被重构的,缺的可能只是信息量和形式工具,以及对于自身的解构——然后事物会简洁许多,可以对比地心说和日心说时不同的太阳系行星运行轨道。(a:vim,d:210920)(#认知 #形式逻辑 #模型.)
Sep 20
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感觉新的品牌定位已经开始过渡,相关的资源也开始在逐步汇集了,有点当年做SOE时的感觉了。区别似乎只在于,以前是小年轻创业,需要一家家的拜码头求支持;现在对地图已经很明白了,也算是掌握着某些类型的资本,直接谈合作就好。差的就是当年那股子行动力了,也不多说了,干吧!(a:vim,d:210918)(#创业 #行动.)
Sep 18
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从人类学的视角来看,现代西方的科技可能是相对先进的,但在社会性方面来看,确实是更加原始的。而且很不幸的,现代性在组织上是越来越社会化,而在意识形态上是反社会化的,这种身心的撕裂,就是现代性的内生矛盾,也是文明病的基础——也是所有被这种现代性同化的中产阶级的原罪。——很不幸,但很有美感。(a:vim,d:210915)(#现代性 #中产阶级 #原罪.)
Sep 15
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沟通应该用陈述的方式,直接提出你的观点和逻辑,与对方进行正面的对话,这样确实容易有冲突,但至少是在向前走。反问和讽刺之所以显得有攻击性和不讨人喜欢,除了其直接的攻击性之外,还在于它在逃避沟通,试图把需要讨论的核心内容,以前提的形式砸过来,根本不和你讨论:反问是内容上不容置疑,讽刺是态度上不想沟通。(a:vim,d:210915)(#沟通 #态度 #心理.)
Sep 15
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突然理解仁波切的意义是什么了:信仰是一种外在的自我约束,自己控制不住自己的话,信仰能提供一种外在的自由。说得直观一点:我也知道这样不好,但我就是做不到,如果有人是我足够信任的,Ta能帮我做对的话、正确的想事情,也是挺好的。(a:vim,d:210915)(#自由 #信仰 #导师.)
Sep 15
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住房已经具有和前现代社会的土地类似的性质,在北上这种大城市,其资本性质、公共服务附加远超过了居住这种功能性性质,这对社会结构和权利关系形成了一种结构性的绑定。解决住房问题,是在与所有的有产即得利益群团对抗,房改和土改已然类似。(a:vim,d:210915)(#房地产 #资本 #改革.)
Sep 15