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- 这两天做项目的前期调研和工作协调，理出一些很有趣的观点：1.大企业的家族传承中，接班人的经营管理能力并没那么重要，平衡家族成员、外戚集团、功臣集团的政治能力才是关键；2.如果把非公党建视为非公企业派政委，不是坏事，更容易打胜仗；3.不要迷信政府的影响力，他们能抓住的人也是极少数，没准他们还指着有人帮他们把网络做深做广。(a:vim,d:211011)(#家族传承 ＃统战 #人才工作.)++ Oct 11
- 只有被解构了的价值观才是好的价值观，未经建构的意义不是好的意义。(a:vim,d:211011)(#意义 #价值 #解构.) Oct 11
- 当人们开始试图隐藏他们的动物性，同时标榜他们的文明性时，整个场景就显得特别的人类学……这相当于人类通过摆脱自己自然性的过程，使自身格外的物化。抽象一些说：主体性意义的标榜，意味着主体性意义的消亡，只有人类这个物种永生。(a:vim,d:211011)(#人类学 #意义 #文明.)++ Oct 11
- 我想准备一门公开课，专门讲：如何用形式化方法和系统性思维，对社会议题、社会关系和社会心理进行有效理解和分析。基本的认识论和方法论基础在于，把社会主体纳入社会系统，同时把社会意识纳入主体实现，以及将主体对象化，然后通过分层次、分维度、分阶段的抽象，把现象还原为系统过程和形式系统，然后将其重新还原到社会场域和心理场域中，重新验证其适用性，如果可用，先用起来，同时保持一定的容错方差和结构张力，以应对在触及边缘性事件性，系统的重构。(a:vim,d:211008)(#形式系统 #认知 #方法论.)++ Oct 08
- 把一台工作电脑的硬件系统转成了虚拟机系统，在VirtureBox上做了反复测试，系统和数据完美转换成功，包括银行U盾等认证用的硬件，也能通过硬件直通的方式正常使用。这样就不用再为了1-2个应用场景，特别准备独立的电脑了，需要的时候开虚拟机就是。实体的电脑空出来，也可以派些其它的用场。(a:vim,d:211008)(#IT #经验.) Oct 08
- 之前关注了一个法国的自媒体up主，分享的境外生活和观察挺有意思。但后面越来越搞，不好好记录和分享生活和风景，一心似乎只想做观念输出，用着上个世纪中叶之前的欧美叙事框架，标榜着自己的国际中产价值观……谁他妈想听你这n手的优越感，想看的是简简单单的国外生活和人文景色而已，看着烦，取关了。(a:vim,d:211005)(#闲话 #自媒体.) Oct 05
- 所有试图架空现实，将叙事和观念作为认知和言行基础的，都是多余的人，都是现代性意义上的无意义存在，除了被符号性的仪式性遗忘，他们的存在没有其它任何意义，考虑到他们对意义和价值的重视，他们是一群具有群体性悲剧意义的人，更可怜的是，除了这个意义，他们没有其它的意义。(a:vim,d:211004)(#现代性 #观念 #解构.) Oct 04
- 有些时候怀疑自己这么热衷解构，可能是心理积累的怨气，对某些特质的人，我的这种能力完全可以做到精准的杀人诛心，去你妈的意义和正确，都他妈是荒诞和自欺欺人……你们的大多数的前置观念，我都能直接解构掉，只是我现在不知道，能做到这一步后，我是会更痛快些，还是更悲天悯人多一点……(a:vim,d:211001)(#心理 #vim.) Oct 01
- 中产阶级的价值观催生的是一种消耗型社会，中产阶级中的一部分人进一步将这种进程道德化，并试图将另一部分人规训为奉献者，以确保其“标配生活方式”的可实现。他们一起让这个社会如此的丰富多彩。(a:vim,d:211001)(#中产阶级 #种姓制 #社会学.) Oct 01
- 如果一个人看世界的尺度是畸形的，那么这个世界一定就是畸形的，和这个世界本来如何无关。(a:vim,d:211001)(#心理 #认知 #现代性.) Oct 01
- 21世纪红顶商人：指认同中国国家意识形态，理解中国的国家社会运行肌理，有企业家特质，能紧跟国家或者区域性的经济和社会发展需求和规划，开展创新创业，自己赚钱的同时，输出国家社会认同的正外部性。由此被所在领域和地区的国家体系看中，纳入系统性的合作支持体系，并因此获得持续性的经营发展优势的企业家群体。(a:vim,d:210930)(#国情 #国家治理 #红顶商人.)++ Sep 30
- 独立思考理论上是个好东西，现实中就是个笑话。都在自己的形式逻辑和价值逻辑里绕圈圈，却很高调的强调自己在“独立”思考，挺存在主义的，也挺荒诞派的。(a:vim,d:210929)(#独立思考 #解构.) Sep 29
- 如果一个问题本身是包含着“正确答案”的，那么，它就不是一个疑问句，而是一个祈使句。生活中要理解这个，研究中要避免这个。(a:vim,d:210929)(#沟通 #心理.) Sep 29
- 上海市重新把经济职能下放到街道，不应该简单视为改革走了回头路。一方面，是客观经济形势的压力；另一方面，经济工作，在地化才能更有针对性;还有，基层的很多问题不是纯粹的经济或者社会问题，都混在一起，不能完全剥离——最后，街道帐外资金的问题，可以用别的方式处理好。(a:vim,d:210927)(#上海 #社区 #经济.) Sep 27
- 当几个人在争论一件事情，有一个人开始标榜自己的观点是独立思考的时，他就不再是在讨论问题，而是想用价值判断替代问题讨论。(a:vim,d:210926)(#独立思考 #沟通 #诡辩 #意识形态.) Sep 26
- 将人的主体性赋予“价值”和“意义”，然后神圣化为原教旨，然后再用自由主义和存在主义系统化一下，然后在这个共同的基础上，结合不同的主体立场，保守派的反智和自由派这一对西方文明的孪生国宝就出现了，现代性意义上的各种心理疾病作为“现代文明”的阴影，也就成了中产阶级的时髦——时间尺度放大，观念层次加深，现代性意义上的文明和反智是同构的(a:vim,d:210926)(#现代性 #文明 #叙事.) Sep 26
- 独立思考这件事能拿出来作为价值观标榜其实挺傻x的，不那么严格的说，可能只要一个人的神经元在按即有神经路径连接中传递生物电信号，都算独立思考吧……(a:vim,d:210925)(#独立思考 #形式系统 #解构.) Sep 26
- 中国当下的身份政治，基本是一种中二加自我中心的想像的共同体的中观实现：绝望的中产阶级是、弱势的资本家也是；受迫害的女性是、被剥削的男性也是；没有自由的伟大人民是，被刁民针对的苦逼的基层公务员也是，人文情怀被压制的知识分子也是……可能提及到的现象都是客观存在的，但我还是觉得“二”和“自我中心”才是大家的共性……(a:vim,d:210925)(#身份政治 #中二.) Sep 25
- 最近常见到网上有人将爱国主义的某些话语套到某些公共事件里，试图表达这类语言的荒诞性，如：如果我觉得恒大不够好，就去投资它、建设它、不要总是批评”——感觉挺二的，自以为是的“睿智”，公共性议题和私权利事件都分不清楚，必要的知识结构和逻辑思维能力都不具备，强行“独立思考”真不是个好主意……(a:vim,d:210925)(#独立思考 #混乱.) Sep 25
- 家族传承的一个典型场景：老子和儿子就企业战略和经营管理吵得不可开交，最后老子给孩子300万让他自己出去创业试试。老子公开表示是如果孩子创业做成功，可以给儿子更多的支持、让儿子挑更重的担子。老子私下里和朋友的说法是：等他败光这几百万，再回来就该听老子的话了……中式家长啊……(a:vim,d:210924)(#家族传承 #豪门恩怨 #亲子关系.) Sep 24
- 经济学的数学化倾向很坑人，搞得好像不写数学公式就不显水平式的。问题是，如果你只能靠很复杂的数学公式来解释社会经济现实，可能只能说你的建构能力很次。好的模型的架构，对于解释现实，应该是很直观清晰，过于复杂的模型及其数学表达，只能说，建模的人对现实的理解不怎么到位。(a:vim,d:210923)(#理论 #模型 #形式逻辑.) Sep 23
- 如果你把社科领域的中层理论，理解为其形式系统超集里的有限维度和边界条件内的“实现”；然后你再去看把这些中层理论当成原教旨的社会理论和意识形态，你就会发现，一切都还荒诞得蛮有趣味的，所谓的现代文明人和原始社会的人的差别原来没那么大的说。(a:vim,d:210923)(#形式逻辑 #认知.) Sep 23
- 做研究的人，不管是做理论研究还是政策研究（或者战略研究），都需要足够的抽象思维的能力。现象需要充分展开并形式化后，才能够被理解。事实的分析，就和编程一样，需要多个层次的抽象，不同层面的抽象，应对不同的场景、解决不同层面的问题，抽象展开得到位，才不会陷在现象里出不来，问题才有解决的基础。(a:vim,d:210923)(#认知 #抽象 #模型.)++ Sep 23
- 上野千鹤子，著名社会学家，东京大学教授，关于社会性别的几本批判性著作，如《父权制与资本主义》、《厌女》在豆瓣的评分都在9分以上，但她提出的解决办法的书《一个人的老后——女人老了怎么办》，评分陡降至6.8……社会问题分析起来头头是道，提出的解决方案却莫名其妙，不一定与女权相关，也算是社会学者的悲剧吧……(a:vim,d:210923)(#社会学 #知行.) Sep 23
- 人啦，只要足够的自我中心，然后熟练掌握几个抽象概念和小逻辑，就能演绎出任何想要的结论和叙事。这也是人类作为高等动物的一种难能可贵的天赋吧……(a:vim,d:210923)(#意识形态 #观念.) Sep 23
- 基督教信仰加古希腊形式逻辑，西方人的认知很大程度上是架空的，架空的逻辑很容易短路……如果短路的逻辑仍然不足以解释问题的，还可以直接诉诸信仰，不只是宗教信仰、自由信仰，政治正确也是信仰，信仰多省心啊，所有复杂的问题都不用费脑子想，机械降神，直接解决。完美~~~(a:vim,d:210921)(#信仰 #西方 #社会心理.) Sep 23
- 同样是小偶像，为什么中国的小偶像比日本的小偶像焦虑到不知道哪里去了。日本的teen idol把表现得“可爱”，视为一种职责和价值，在一定的社会和职业规范下，扮演好这个角色，这是一种负责任的社会化存在；而在中国，缺少这种社会性角色存在的自我意识，当然，可能也确实缺少相应的社会基础，纯当成做生意了，于是缺少安定感；而美国的那些白左，就只知道从观念层面，把“性剥削”这个概念泛化后，来理解这个问题。(a:vim,d:210921)(#文化 #社会心理.) Sep 23
- 人长大后为什么就会失去好奇心、容易变得偏执和拒绝接受新事物呢？可能是因为，人的成长是一个自建构的过程，顺势而为最简单，如果早期偏了，后面要调回来，很艰难，本质上是反人性的。软件工程里，这个叫自举。要用正确的方式迭代很多轮，一个系统才能完成重构。软件工程的另一个原则：不算系统算不算屎山，能跑起来的系统就是好系统，没事别去改它。(a:vim,d:210922)(#成长 #心理.) Sep 23
- 南疆小故事：人的记忆里都有些什么++ Sep 23
- 心理疾病，从根上来说就是一种西方现代病，不信你看看，都是哪些人容易得这种病，是不是城市中产和教育程度较高的人？现代性对于“意义”和“自由”的强调，是现代病的根源本身。近代文明带给人类一种虚妄的自信，觉得对自身的评价，应该是基于“人格”和“价值”的主体属性，而不应该是基于“功能”和“角色”这些社会属性——如果摆脱不了这种对“人”的迷信，也是活着就该郁闷吧。(a:vim,d:210921)(#精神病 #现代性 #人格.) Sep 22