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成长,通常是不会让人身心愉悦的……
Jul 30
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知识分子事实上可以分成两类,一类叫专家,一类叫文人,两者是完全不同的物种,专业方向完全不同,社会作用也完全不同。
Jul 28
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高校自由派教师对学生举报的愤怒,就像一个中学生按着小学生打,小学生向老师求助,中学生为此很不爽,认为是对他的正当地位和权利的侵犯是一样一样一样的啊。平心而论,你们在乎的真的是言论自由吗?有多少是为了向学生强行灌输你们的意识形态、维护在学生面前特权的心理?
Jul 27
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自私就是自私,再精致、再文艺、再人性的自私仍然是自私……
Jul 24
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所有的理论阐述,只在自己的理论容器中有限度有效。如果你的理论容器和现实不兼容,你这理论什么都不是,就是一个思想玩具
Jul 24
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社会的恶,是那种虽然有迹可循,但牵涉面广,藏在错综复杂的事实与逻辑之中,让你使不上力的,而时常感觉无能狂怒;而个人的恶,有时候很醒目,有时候则隐藏在语言和心理之中,恶得极其体面和道德,让人恶心却吐不出来——后者更让我厌恶,而前者事实上是由后者构成的
Jul 24
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对于一个复杂对象的讨论,在可认识范围内如果能形成高阶逻辑,那么它的低阶叙事一定形成肉眼可见的短路,这是悖论形成的基础,源于认知本身的局限加上观念系统对其的扭曲。因此,世界的可读性是有限的,天然附带着大量的谬误。如果一个人充满激情地给你讲出了一个对于这个社会的某种认识,这种激情通常包含着不同程度的自欺欺人。
Jul 20
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自由主义中间阶层的错觉——不是说你们手里有点称得上资本的东西,你们就可以姓赵了……++
Jul 19
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理论的“正当性”基于逻辑结构的自洽性,如果你能搞出个不可能或者足够简化的逻辑结构,那么无论多么扯淡的结论或者“应然”你都可以得出的。这就是经济学只在理论中有效,而人文学科啥正经事不干、光顾着扯淡的科学原理——你都这么自闭了,还能多要求什么呢……
Jul 16
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一些所谓的专家学者们为什么那么喜欢理论的世界,而不讨论真实的世界呢?难道他们不是生活在这个真实的世界里的吗?其实原因很简单:一方面,那个简化的理论世界同时能满足他的社会生活和个人价值的需求,另一方面,坚持那个架空的理论世界带来的真实世界,对他更有利罢了
Jul 16
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人文学科只有在剔除其中的“价值”“意义”“正义”这些观念意义上的东西时,它们才称得上科学,否则,我们只能称其为艺术或者宗教,而非科学
Jul 13
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“世界上的大坏事主要都是好人干的,坏人只能干小的坏事”,哈耶克这句话很文艺,但是错的,因为他对于好坏和大小是选择性定义的,这也是他那本《走向奴役之路》最根本的问题,那不是一本经济学作品,那是一本意识形态作品
Jul 12
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人类社会的各种秩序,不是一句“有苦衷”就能打破的……当然,有苦衷的人,逻辑上更合理的选择,是打烂这个社会,或者打烂自己……
Jul 12
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美国〈独立宣言〉的“人人生而平等”的原意是指:美洲十三州的盎格鲁人与英国的盎格鲁人要平等。美洲不能单向向英国交税——表述上可能一般性了,但内在的边界和逻辑不同,内在的逻辑在事实上作用于客观的社会
Jul 12
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民主的国家之间不打仗就是扯淡,私权利基础上的结社形成的权利透支,必然导致外向型的掠夺。如果私权利再进一步在观念层面形成“主义”,那么这个进程和程度只会加剧——所以,民主国家必然输出倾略,除非其外部环境明显对其不利,否则自由+民主+强大必然等于战争或者政治胁迫++
Jul 07
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对于中共在中国的角色、作用和影响,请不要视为一个政治学议题,如果你将其视为一个一般社会学议题,你可能能更加客观和现实的认识和理解中国的现实
Jul 06
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不需要承担风险和成本的人,对事情是做不出正确的判断和决策的,因为他们分析问题的基础就是不真实的——这就是白左、小孩子、精英和城市中产阶级、以及中产适龄女性在大量社会议题上很多匪夷所思的想法和观点的起源++
Jul 06
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没有基督教信仰和社会生活的人,是很难理解自由主义提供的观念价值的,前者是后者的母体和元命题。异教徒对自由主义的理解和想像,是另外一种无根的东西++
Jul 04
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陈春秀、苟晶系列招生事件引发的社会讨论中,存在一个认知上的偏差:不少人似乎认为这是代表公权利的当官的、有权的对代表底层老百姓的私权利的严重侵犯——事实上不是,我们看到的做恶的那些都是一些普通人,最多也就是一些小官僚,他们不代表公权力,他们仅仅是有一个相应身份的私权利的代表,而且他们似乎普遍并不觉得自己在做什么坏事……这是一种社会中结构性化的恶,恰恰是私权利的自然发展和公权力的缺位的结果
Jul 03
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中产阶级不是社会的稳定器,至少主观上不是。相关,在中长的时间段里,他们的人性将指引他们成为社会问题的放大器。对自由主义提供的所有的基于价值观的假设,都有必要以科学的态度重新审视,否则就是对历史不负责任。客观上中产阶级也只能在稳定的社会里呈现出有限的稳定性,他们主要是稳定性的结果和被动要素,不应该对他们稳定社会的作用有太高期待,相反,应该警惕他们对社会问题的潜在放大性质。(a:vim,d:200630)(#中产阶级,#社会学.)
Jun 30
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人的罪恶人应该自己承担,而不是什么都推到社会和制度上面。(a:vim,d:200627)(#人性,#人本思想.)
Jun 27
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媒体、法律界、商界、文化领域、代议制政党的精英,严格意义上,已经不再是基础社会的社群代表,他们已经异化为一个独立的“代理人体系”,有着其独立的立场、观念、权利诉求及表达——自由主义者应该反抗的不是所谓的代表“威权”的公权力,而更应该警惕的是这些私权利的代理人们,他们可以让这个世界更好,但多数情况下,他们只是让这个世界更复杂,而驱动原则只是他们自身的利益最大化。(a:vim,d:200625)(#精英,#代理人,#GS.)
Jun 25
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自由主义和私权利是如何简化这个世界的(a:vim,d:200625)(#私权利,#自由主义,#局限性.)++
Jun 25
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凡是那些听起来不合常理的故事,或者完美符合某种“道理”的故事,通常都不是真实的故事……(a:vim,d:200624)(#叙事,#社会.)
Jun 24
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所谓“真正的XX”,那只是架空世界的一部分,而不是我们生活的世界的一部分——而且往往的,那个架空世界里,只有那个强调“真正的”人才是player,其它人都是NPC。(a:vim,d:200624)(#人本思想,#心理.)
Jun 24
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当一本书、一个思想、一种理论被命题化的时候,它的生命周期也就到了尽头,除了被滥用和解构,它不再具有任何创造性的作用
Jun 24
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纯从认识论方法论层面来说,人文学科是前现代的,社会科学是现代的,类似中医和西医的发展阶段的区别。(a:vim,d:200618)(#科学,#认识论.)
Jun 18
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面对任何专家的话,你都需要先理解一个概念“代理人正确”。专家不代表客观,只代表专业,而这种专业指向的核心价值,可能并不是你。(a:vim,d:2006)(#专家,#代理人,#GS.)
Jun 15
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如果一个人不肯和你谈利益,只想和你谈观念,那么大部分情况下:Ta没有说的那些才是真正的动机,对Ta最善意的判断是Ta在骗你之前先把自己骗得妥妥的。(a:vim,d:200614)(#观念,#自欺欺人.)
Jun 14
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所有不容置疑的前置观念,都是可以、应该甚至必须被置疑的,尤其当这种观念没有利益表述、仅仅是纯粹的价值观标榜的时候,它绝对是可疑的,后面跟着的不是坏就是蠢。(a:vim,d:200614)(#观念,#意识形态.)
Jun 14