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- 女性是强社会性的群体，她们对事物发展的预期是一整个结构，你的存在和言行都是这预期结构的一部分……你觉得只是两个个体行为的简单叠和，她觉得你是对她人格外延的严重伤害…… Dec 22
- 经济社会学意义上，彩礼有两种用途： 1.用于新家庭独立（或相对独立）生产生活所需的资产用品置办；2.用于补贴女方家庭的养育成本和未来生产生活需求。前者属于投资，后者类似生产。 这是一种很朴素的人类社会运作机制，没啥好激动的 Dec 22
- 为啥一些所谓的“俗话”“老话”，从逻辑上来看相当的荒谬，却能传很多年，而且有很多人觉得它有道理？简单说，因为懒这些话都有它的适用场景，只不过这些逻辑已经过时了。而在传统社会，可能上百年社会结构和环境都不会有大的变化——也就意味着很多的场景会长期存在，这些话事实上会长期有效。当时间长了，逻辑也就变为习惯、文化或者价值观了……而人学习一些新东西，往往是不求甚解的，只求形式逻辑通，而不考虑适用的场景和外部条件，对于习惯、文化和价值观层面的东西，更是如此，所以，就这样了 Dec 22
- 如何学习为一个社会工程制订有效的战略规划和执行计划呢？一个比较简单的方法：1.认真学习两办文件，中央层面的或者地方层面的都可以，这真是社会工程的战略典范；2.再适当的了解一下中国的国家治理结构，以及广义政府（包括群团、事业单位、国企、GoNGO）的部门设置及分工；3.再看看相关的政府工作报告，与前面的东西对照着看++ Dec 20
- 某地的有些人总喜欢强调，自己为中国贡献了六分之一的GDP，觉得在当地生活的外地人都是在占他们的便宜，开放户籍和提供平等公共服务是对当地人福利的偷窃或者抢劫。这种说法有几个根本性的问题就没搞清楚：1.GDP不是你们创造的，而是流经了你们；2.公共服务的均等化不是偷窃你们的福利，而是不再让你们能继续掠夺外来人口及其家庭而已。++ Dec 20
- 一种理解经济学的方式：把理解为一种包含了生产和分配的社会拓扑结构和系统过程，面对对象的分析维度集合来系统性分析++ Dec 17
- 给成都的社会服务和治理的体系简单理一下：街镇社区负责的是块，民政负责的是条，社治委负责的是中宏观层面的策略和规范以及综合协调——上海缺了第三块，在实操这块会面临不少系统性、全局性的问题，可能工作起来不那么顺，毕竟民政抓和市领导抓组织部负责，力度和资源完全不是一回事。 Dec 17
- 赋能和赋权的区别：赋能的对象提社会主体（个人或组织），目标是主体本身的专业性和能动性，提供的是一种主体性的专业资本；而赋权是塑造一种社会结构，使社会主体（个人或组织）置于这种结构的关键节点上，提供的是一种结构性的社会资本（包括权力、影响力等子集）——两者完全不是一回事，建议别再混用 Dec 17
- 组织管理和决策咨询中，面临的大量问题的争论和策略选择中面临的争论和矛盾同理：1.不完备的决策依据和决策偏好，2.决策者利益格局和认知基础形成的理性形变，3.在多个决策者形成博弈关系时，etc——复杂度指数级上升，虽然说大部分的问题不能用理性来解决，但不够理性是很有把事情搞砸的潜质的 Dec 17
- 社会科学往往是“越专业越无效”，原理在于：一个系统的子系统，对于该系统的有效性是有限的，且存在大量现象层面的[假性有效]。抽象一点说就是：N为无穷大，x为有限数，N和N-x各形成一个空间，N-x虽然也是无穷大，但N-x无法覆盖N，N-x空间的里的形式逻辑，对于N空间中的形式逻辑，存在大量的假性对应——社会就是这个N，社会科学里的具体学科就是N-x++ Dec 16
- 中国社会组织发展当前面临的核心问题是其在国家现代化的宏观叙事框架内的主体性建构，以及其社会功能之外的市场及政治要素的完善。这一进程是一个由国家主导的系统性的社会工程，由于现阶段国家层面对此的认识才刚刚有初步的顶层设计，具体工作的开展高度的碎片化和自相矛盾，预计完成这个建构约要10-20年的时间。(a:vim,d:201216)( #公益 #产业生态 #分析 .) Dec 16
- 规定就是否定，就是减少不确定性 Dec 16
- 如果你问我为什么总要怼中产阶级，得先说清楚，我怼的是观念意义上“中产阶级”矫情意识形态，而对逻辑意义上的“中产阶级”，我是很客观的在分析他们逻辑上的问题，而对现实意义上的“中产阶级”人，我是持有非常朴素的人文关怀的——如果不理解我在说什么，可以多看几遍 Dec 13
- 征税的主体只要是“人”，不管你以什么形式和名义收，最后都会转移到劳动者身上，只有对“物”（或者广义资本）收税，收税的主体才会主要落在资本家身上++ Dec 12
- 社会议题的讨论，几个基本维度需要随时考虑，它们共同定义了这个议题的基本结构：1.社会维度的基本社会势能；2.经济维度的动力机制和生产分配性质；3.政法维度的制度框架；4.心理维度的微观认知结构和微观观念模范；5.文化维度的宏观认知结构和宏观观念模范——要精准把握很难，但有这种系统性认识是合法讨论一个社会议题的基础++ Dec 11
- 大妈：哟，弄个没有员工的超市就是时代潮流了，有本事弄个没有老板的超市呀——vim：大妈是智者。无人超市的本质是去劳动而聚资本，将经济分配进一步转向资本掌握者，虽然说这是科技的进步没有问题，但是背后社会张力的进一步紧张而是问题。 Dec 10
- 女性为什么会显得更为自我，给个分析框架：人的三种基本属性：自然人，社会人，观念人。传统社会以男性为中心，男性的社会性和自然性、观念性相对比较均衡，而女性因为相对的弱社会性，其自然性和观念性会较为显著，这两者都有更强的主体属性，自然也就体现为较为自我——这无所谓道德和成熟，客观世界的主观呈现而已++ Dec 09
- 色情业的繁荣与经济衰退呈负相关——这个是经济景气与女生裙子长度的较为学术的表述——但如果更加抽象的解读，事实上指得是：当生产不再能增加劳动者的收入对应增加时，分配机制将开始发挥更大的作用和影响力。 Dec 06
- 人文不是思想，人文只是审美，请务必分清楚这两些的差别，不要混在一起说——顺便说一下，科学是一种思维方式，也不是一种价值体系，没贬低人文的意思。但当人文主义把啥都用价值观为基础评价的时候，解构它的价值论基础就是一件很有必要的事情了 Dec 06
- 所有的人都是拧巴的，这不由人自己能决定，这是现代人存在的基本属性决定的，或者说，这就是现代性意义上人的本质的一部分，能摆脱需要训练，摆脱不了是绝大部分人的宿命——可以延伸在去思考一下什么叫“命”，可能就容易理解和接受了 Dec 06
- 确实每个人都可以恨其它所有人，但这不是个体或者群体间的问题，这是个现代性意义上的基础社会学问题和哲学问题的个体认知表象，恨着一点鸟用都没用，除了制造些“人文关怀”和对“应许之地”的乌托邦反动的审美价值外，无尽空虚，存在主义都拯救不了的那种，除了绝圣弃智的投入宗教怀抱外，根本无法自救，挺可悲的。(a:vim,d:201206)( #现代性 #存在主义 #闲话 .) Dec 06
- 如果不确定性是一种必然，那么接受可预期范围内的不确定性也是一种确定性 Dec 05
- 自由本身唯一的价值就是人对于自身存在的反思，其它没有任何意义。将自由本身道德化，是某种性质上的偶像崇拜，是对存在（神）的亵渎，是灵的堕落的表象——某种意义上说，自由主义者就是一群以基督教自居的反基督者，宗教革命并没有结束，事实上它还在进行中——也搞不懂非基督徒跟着瞎凑什么热闹，和你们没关系啊 Dec 01
- 现代性中的，自由是个伪概念。人不可能在现代社会中获得自由，就像你无法用你是碳基生物来论证永生需要在字母表里去C一样。现代性的基础包括强社会性和观念主义的本体化，这两者都在型塑现代性意义上的人，这就是说：去自由是现代人的本质和基本属性，逻辑上现代性中的人必然不自由 Dec 01
- 同样是社会企业，西方文化指向的是应然的“善”，中国文化指向的是实然的“公共性”，两者不矛盾，但逻辑起点和过程演绎完全不一样，所依赖的社会结构和功能价值和观念指向基本上是完全全不同的东西，无所谓对错，只是如果不分清楚，平时讨论着很容易吵起来 Nov 29
- 怎么样与观点不同的人建设性的沟通？学会说“你说的有道理”这句话吧，它至少体现了三点：1.你在认真的听对方的话，2.你的沟通保持着开放性，3.你尊重对方——同时，你并没有否定自己的东西，你只是为自己的观点展开了一些新的维度，这个只会让你的观点更可能解决合理 Nov 28
- 人的三种属性：自然人，社会人，观念人。总的来说，中国人更多社会人的属性，而西方人更多观念人的属性。于是，大量中国人所谓的心理问题，本质上是社会问题的心理呈现，而非西方人那样，是从精神层面形而上演绎来的原生精神问题——不过，由于现代性源于西方，现代中国人也有幸能患上西方人那样的心理疾病了 Nov 26
- 政府搞项目，合规（或者制度合法性）一定是第一位的，有效（或者绩效合法性）是往后靠的，不是他们官僚主义，而是这就是他们最大的合法性基础，别急着抱怨，这就是现代性的一种客观，不涉及道德，除非社会组织技术有像当年法人的出现那样的质的飞跃 Nov 23
- 公益领域这几年很强调要建立自己的生态系统，坦诚的说，如果一个生态系统里的相关主体，不能在这个系统里实现生态循环，也就是养活自己，这就不是一个真正的生态系统，最多算是小生态。而小生态必然是依附性和边缘化的，是靠上游的可有可无的开支过活的，这种所谓的生态体系，是一种假性的存在 Nov 23
- 魏晨同志说疫情期间，政府干不过社会组织，社会组织干不过网络社群，网络社群干不过个人精英，并表述为一种去组织化现象。可能确实有这种情况，但我劝社会组织别被表象迷惑，组织化没有失效，只是社会先失序了，适用于常态社会的组织化基础不适应了而已，所谓的非组织化的优势，只是［结社］这种较为原始的组织方式，在特殊情况下，重新发挥现代法人组织不擅长的社会作用而已++ Nov 23