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- 一种思想和意识形态本质上是无法否定的,因为它是一种认识意义上的生态系统,即使有再多的混乱和矛盾,它仍然是可以现象层面自恰,并不断的自我形塑——对它只能进行解构,而解构基本也是不可能的,因为面对的是人啊,观念才是人的本体 Aug 29
- 关于软实力++ Aug 29
- 中国的左和右,为什么和国际上的左和右好像刚好相反?++ Aug 28
- GDP是个流量概念,不是一个增量概念。知道这有啥用呢?没啥用,就是告诉你,GDP拯救不了社会主义,当然,更拯救不了资本主义 Aug 27
- 现代性最大的问题,就是观念对现实的异化——传统社会的问题是现实的,所谓社会问题是对问题的定义;而现代社会的问题是观念的,所谓的社会问题往往是定义出的问题——即:问题的主要根源不再源于现实,而是源于人的认识和观念,人不再只是问题的载体,而成为了问题的本体 Aug 25
- 归根结底,对公益的道德化。是人太把自己当回事了,居然把“我”和“我之外”对等视之,你就是一堆人里的一个普通到不能再普通个体而已,世界轮不到你的价值观来拯救,扮演好你应该扮演的角色,履行好社群中你应尽的责任就好,意义之类的东西,除了对你自己有意义,对别人没有任何功能和体验之外的意义++ Aug 24
- 公益这码子事,关键点就是3点:1.主体的公共意识和正外部性;2.系统的有效性和合法性;3.观念层面的正当性共识。强调一下:公益是社会层面的东西,和个体层面的爱和利他不在一个逻辑体系,不然你觉得为了孩子出国读书受贿算公益吗。面向非特定人群的利他也不是公益:比如为了本村的水源和邻村械斗算公益吗——如果你觉得对本村算公益,这就对了,恭喜你有了边界意识和条件意识。 Aug 24
- 补充说明:权利和权力都是社会性概念,不是自然性概念——不行你去非洲大草原上晃晃,碰到饥饿的狮子的时候你和它念叨念叨天赋人权、人人生而平等之类的大道理,看看它鸟不鸟你 Aug 21
- 自由主义关于“个人让渡权利行成社会/国家”的叙事,有认识论层面的根本性错误:社会不是由自然人让渡权利后才形成的,而是社会人是与社会同步形成的,社会人的权利空间和责任空间是被社会规则建构的,而非天赋的——没有社会范畴的形成,社会权利是不存在的——天赋人权是一种玛丽苏式的天真,叙事无异于爽文,看看就好,别当真 Aug 21
- 财务自由的本质,就是向社会提出无限量财务主张的权力——所以你可能永远也碰不到几个承认自己财务自由了的人,他们的回答往往是:别别别,还差得远……(a:vim,d:200820)( #财富自由 #GS #经济学 .)++ Aug 20
- 经济学左和右的争论,无外是各自的叙事对象层次不同、重心有偏差、立场目标有不同:左关心社会结构,重心在分配,原则是公平;右关心社会主体,重心的生产,原则是效率——在各自的叙事场域里都能自恰,但是都讲述着部分现实,事实上这两者完全可以成为一个系统性对象来讨论的,面向对象编程 Aug 19
- 改革开放初期,国家最重要的工作是经济建设,需要上很多项目和很多工程,对官员的技术要求相对的就多一些,技术人才因此获得了更多的晋升机会。但如今,民生问题、公平问题越来越突出,要求领导者要善于了解公共服务的需求,善于进行利益平衡和妥协,善于利用不同的手段和方法来进行公共治理,才能更好地使政府提供的公共服务满足社会的需要 Aug 16
- 明确知道自己的价值诉求和利益所在,并为此努力争取的人,才是值得信赖的伙伴-一个人或者一个机构,说不清自己想做什么和想要什么,是非常不靠谱的,因为他们无法在产业链或者价值链里找准自己的定位,随时可能把别人的利益定义成自己的利益,而不知道怎么与合作伙伴建立建设性的合作关系 Aug 16
- 城市的活力来自于移民,原住民的惰性很明显。原住民已经建立了一种总体上利于他们的社会分工和分配结构,在农业社会,可能新移民和原住民还能各居一域,一段时间内相安无事;现代城市社会,移民从一开始,就是这社会结构和分配体系的一部分,没什么主体性,边缘化和附庸性是自然会发生的 Aug 16
- 管理大师们的思想:1.德鲁克:任务、责任、实践;2.波特:差异竞争;3.哈默尔:核心竞争力;4.明茨伯格:战略和经理人角色;5.柯林斯:企业文化;6.汉默:业务流程重组;7.科特:领导与变革;A.彼得斯:客户服务竞争;9.克里斯坦森:突破性创新;10.科特勒:社会营销。 Aug 14
- 好企业通常不是饿死的,多半是撑死的 Aug 13
- 沟通不只是一种信息和逻辑的简单连接,而是不同认知系统和知识基础的混合,通常还涉及观念结构的一般性摩擦甚至激烈碰撞——好的沟通是一种连接和共建,坏的沟通是一种控制和吞噬 Aug 13
- 其实吧,对于批评哪个具体的人,我没什么兴趣。我真正想批评的,是他们的思维局限和有限理性基础上,对自己信仰和利益的无限放大和泛道德化表达——你们TM就没有意识到,这是一种宏观尺度上被观念包装得很复杂的广义PUA吗? Aug 13
- 当资源存量和劳动产出的可分配率大于一定数值时,自由主义的正面效用更大,反之则负面意义更大,而同时集体主义的效用则刚好相反。不是哪个主义更好的问题,而是不同的社会基础和系统博弈上,什么样的治理组合更有效——空谈主义只是人自身的观念异化和利益格局使然,复读机卡带了而已 Aug 13
- 提供一个认识论上的基础知识:社会议题的合法性是由一组客观原则的逻辑集合的条件边界约束出来的,其中的任何一个原则的逻辑演绎,在没有被其它集合内的逻辑约束规范前,是所有结论都不具有“真”的性质,或者说:逻辑集合形成的合法性场域里的子逻辑演绎,在这个逻辑系统中才能被定义为真 Aug 10
- 生产和分配如果在一个系统里,这个系统在在宏观意义上就是均衡的;如果不在一个系统里,就会形成外部性,正外部性体现为贡献,负外部性意味着掠夺。一些常见的让向往的东西,本质上就是掠夺,包括微观的财富自由、宏观的人口红利、中观的产业链分配,系统没崩,只意味着更大的结构上没有突破结构张力的边界,还没触到极值,但不意味着这就是道德的。 Aug 07
- 把重大因素外包给外生性变量,是社会科学理论无效的最大的问题,以经济学为甚 Aug 02
- 聪明人最大的问题就是想和你“讲道理”,尤其是知识分子。以社科学者为例,他们的问题在于,他们习惯于无原则的拓展基本原理的适用范围,缺少对原理所依托的合法结构的理解和把握,从而制造出大量似是而非的原则性正确的系统性错误 Aug 02
- 哟哟哟哟哟,昨天晚上发的这篇《vim社会分析单元——有效沟通与合作的认识论基础》,完全没推广,居然有四十多个阅读,而且只有5个人是好友……我还以为这种认识论层面的底层文章不做定向推荐是没人会读的呢——不过确实值得读一下,对于认识自己和与人打交道会有帮助++ Jul 30
- 所有的理论阐述,只在自己的理论容器中有限度有效。如果你的理论容器和现实不兼容,你这理论什么都不是,就是一个思想玩具 Jul 24
- 转:西方经济学存在什么样的局限性和致命的弊端++ Jul 22
- 消费主义的本质是一种现代意义上的种姓制,它以生活方式为综合指标,很大程度上界定了一个人的职业范围、生活区域、思维方式、收入来源和消费形态等等,在此基础上实现对于现存社会的建构和反证++ Jul 20
- 社会事实是被语义和逻辑范畴所建构的,在此基础上,才谈得上其它观念层面的东西 Jul 17
- 颜值与付出成反比,也就是说,谁的付出更多,谁就更有资格成为审美主体而非审美客体——很男权的理论,不过背后的原理也是有道理的 Jul 16
- 社会事实是被范畴建构出来的 Jul 13