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- 成长某种意义上，就是一个人解开从小到大内心里形成的那些拧巴，通过知识的丰富弄清那些想不通的事情，直到坦然安逸的过程。(a:vim,d:210921)(#成长 #心理.) Sep 21
- “大是大非”面前要不要“科学事实”——这是一个很无聊的问题。简单说：我们先去除脑残和抹黑的那部分人，然后我们把这个问题展开、再形式化，你会发现，这不是一个二选一的问题，而是议题集合下的视角选择和价值排序的问题。其中的“大是大非”和“科学事实”，都可能同时拥有2个以上的态（是非，真假），在维度和数量都缺失的情况下，根本不足以讨论这个问题。(a:vim,d:210920)(#认知 #形式逻辑.)++ Sep 20
- 闲话：如果一个事物的表述复杂到一定程度，如果它本身没有错的话，通常意味着它的模型是可以被重构的，缺的可能只是信息量和形式工具，以及对于自身的解构——然后事物会简洁许多，可以对比地心说和日心说时不同的太阳系行星运行轨道。(a:vim,d:210920)(#认知 #形式逻辑 #模型.) Sep 20
- 感觉新的品牌定位已经开始过渡，相关的资源也开始在逐步汇集了，有点当年做SOE时的感觉了。区别似乎只在于，以前是小年轻创业，需要一家家的拜码头求支持；现在对地图已经很明白了，也算是掌握着某些类型的资本，直接谈合作就好。差的就是当年那股子行动力了，也不多说了，干吧！(a:vim,d:210918)(#创业 #行动.) Sep 18
- 从人类学的视角来看，现代西方的科技可能是相对先进的，但在社会性方面来看，确实是更加原始的。而且很不幸的，现代性在组织上是越来越社会化，而在意识形态上是反社会化的，这种身心的撕裂，就是现代性的内生矛盾，也是文明病的基础——也是所有被这种现代性同化的中产阶级的原罪。——很不幸，但很有美感。(a:vim,d:210915)(#现代性 #中产阶级 #原罪.) Sep 15
- 沟通应该用陈述的方式，直接提出你的观点和逻辑，与对方进行正面的对话，这样确实容易有冲突，但至少是在向前走。反问和讽刺之所以显得有攻击性和不讨人喜欢，除了其直接的攻击性之外，还在于它在逃避沟通，试图把需要讨论的核心内容，以前提的形式砸过来，根本不和你讨论：反问是内容上不容置疑，讽刺是态度上不想沟通。(a:vim,d:210915)(#沟通 #态度 #心理.) Sep 15
- 突然理解仁波切的意义是什么了：信仰是一种外在的自我约束，自己控制不住自己的话，信仰能提供一种外在的自由。说得直观一点：我也知道这样不好，但我就是做不到，如果有人是我足够信任的，Ta能帮我做对的话、正确的想事情，也是挺好的。(a:vim,d:210915)(#自由 #信仰 #导师.) Sep 15
- 住房已经具有和前现代社会的土地类似的性质，在北上这种大城市，其资本性质、公共服务附加远超过了居住这种功能性性质，这对社会结构和权利关系形成了一种结构性的绑定。解决住房问题，是在与所有的有产即得利益群团对抗，房改和土改已然类似。(a:vim,d:210915)(#房地产 #资本 #改革.) Sep 15
- 愤怒可以，但不要有攻击性；批评可以，但不要刻薄。不管水平怎么样，先学会聊天，少点好为人师的臭毛病。(a:vim,d:210915)(#反思 #vim.) Sep 15
- 2021年8月的小思想更新了，有兴趣的可以抽空看看。这一期纯认知层面的东西谈的很少，主要是关于三次分配、个人与国家社会关系的东西，以及顺手对一些社会热点议题的闲话。——适合社科专业的同学和老师看，可能有点价值，做实务的同志可能对工作没什么实质性的帮助，可能对理解一些争议有些参考价值。(a:vim,d:210914)(#小思想 #vim #社会科学.) Sep 14
- 计划做一些基本面上的调整：1.把所有面向青少年的社会实践、研学、公益服务项目，全部归到"青马"品牌下；2.同时把所有的候选项目产品化，把之前做过的、正在准备中的项目全部梳理一篇，整合到2个左右的产品中；3.“青马”和“业擎”分离，“青马”强调服务年轻人和他们的家庭，形式以研学、实践为主，“业擎”的社会创新、产业生态建设作为“青马”开展工作的重心和方向。(a:vim,d:210913)(#青马 #业擎 #战略.) Sep 13
- 常态社会和超纲社会：常态社会指我们习惯的日常生活场域，它由一系列“正常”的现象、经验和秩序构成，也就是所谓的正常社会。其背后一系列抽象规范往往是一般人视而不见的。当有人的想法和做法超出这些常态规范，成为统计学意义上的偏差值时，我们就获得了一个超纲社会。——这个时候，常态社会的经验逻辑会遇到巨大的挑战。(a:vim,d:210912)(#GS #社会 #冲突.) Sep 12
- 北京人关注怎么布局，上海人关注怎么理解，广东人关注怎么干 Sep 11
- 革命时代的大字报，自由社会的小作文，也是蛮配的。(a:vim,d:210911)(#闲话.) Sep 11
- 货拉拉的判决下来了，司机认罪。上有老下有小的中年人，估计也没其它的选择吧……不过，中国女性以后不止是就业，包括其它的各种社会处境估计会更难了，真是一个堪比南京彭宇案的判决。感觉怎么像一盘大棋，所有的人，包括国家机器和女权自己，都在挤压女性的社会空间，把女性往家庭赶…(a:vim,d:210911)(#社会性别 #闲话.) Sep 11
- 共同富裕和三次分配的认知基础：这是一次二型的社会实验，属于社会工程意义上，对于新中特有效性和正当性的调节和实现。对于“三次分配”，不要被“分配”这个概念误导，它的核心不在经济学意义上的分配这个层次上，而在其下层的基础社会运行秩序的建构；对于“共同富裕”，也不要被“富裕”这个概念误导，这也不是一个经济学概念，而是一个社会学概念。(a:vim,d:210910)(#共同富裕 #三次分配 #GS.)++ Sep 10
- 性别冲突这码子事，之所以这么热闹，很大程度上，是男女双方都太把人当人了，觉得权利和正义应该咋咋咋，但现实又不是咋咋咋，于是都情绪化了。事实上，你先把人当成动物、然后把社会运作也客观化的看，婚姻就是一种人作为一种存在的多个维度的需求，所必需的社会结构功能性安排。(a:vim,d:210909)(#社会性别 #婚姻 #两性.) Sep 09
- 可以用认知虫洞来替代认知短路的概念。(a:vim,d:210909)(#认知 #形式.) Sep 09
- 与其将认知理解为机械系统，可能将其理解为泡沫空间更接近现实情况。虽然都存在态的变化，但是机械系统理论上是客观不变的，而泡沫空间中的泡沫路径是会变化的。认知尺度、角度和向量的组合，会不断的建构认知的实例。再通过形式系统的映射，认知的不确定性是必然的，确定性才是偶然。(a:vim,d:210907)(#认知 #形式系统.)++ Sep 07
- 高维形式系统中为真的逻辑，在其低维子集形式系统中应然为真，但缺失的维度将导致该逻辑在高维形式系统中内含的低维形式形系统中无法被演绎。这将导致它要么被直接视为公理或者常数，要么被忽视，而无法被理解。理解是一种内涵，而非一种过程。除非你能抽象出缺失的维度，并在此基础上补足必要的形式空间。这能让你获得额外的自由。这种情况在工程意义上被称为兼容，在认知意义上被称为智慧。(a:vim,d:210907)(#形式逻辑 #认知.) Sep 07
- 大字报和小作文，挺不错的一对概念。(a:vim,d:210907)(#闲话.) Sep 07
- 十几年前，有一阵子特别沉迷于佛教音乐，MP3播放器里，几乎一天到晚就是《毗奴遮那佛心咒》、《大悲咒》、《愣严咒》翻来复去的放，甚至在完全不知道意思的情况下，跟着梵语发音，把几首比较短的音乐跟着唱下来。昨天又凑巧听到这些曲子，发现，神经记忆依然在，心咒仍然能完整的跟唱下来……要不下次去卡拉OK，我点几首唱唱吧……(a:vim,d:210907)(#记忆 #音乐.) Sep 07
- 看《绝命毒师》，故事挺好看，但美国人那种打着亲情掩护的全员恶人的叙事，依然极其的令人恶心，脑子里一直有个声音：覆巢之下，安有完卵。这是一种有现代性掩护的原始文明，他们的前现代性远远高于他们所标榜的现代性，除非把文明本身对象化，否则对文明本身是一种亵渎。(a:vim,d:210904)(#文明 #现代性.) Sep 04
- 我疑心，近来各种社会议题中，存在着对女性进行系统性黑化的黑恶势力。一方面，各种新闻事件中，但凡有“女XX”的当事人出现，往往伴随着“不守规则”“情绪化”“攻击性”这种印像；另一方面，当网上吵起来后，站在女当事人这一边的声音，往往在进一步的强化这种印像，让人搞不懂，他们是真的认同自己说的，还是收了钱的反串黑……(a:vim,d:210903)(#社会性别 #舆论.) Sep 03
- 西安地铁“女乘者-保安-老人”冲突事件里，目前至少已经被放大成了三个议题：1.性别议题（男乘客·男保安vs女乘客）；2.阶层议题（中层乘客vs下层保安）；3.公管议题（公共秩序vs个人权力）——这不是一个有完美当事人的事件，各方面都有点问题，但大家各自关心自己关心的议题，都在放大自己重视的意识形态，就这么，把一个挺简单的事情搞大了。(a:vim,d:210903)(#公共事件 #社会议题 #西安地铁.)++ Sep 03
- 又在造轮子，准备给机构号写篇新文章，谈社会主义视角下的公益的存在基础，需要用到全生命周期IO的框架，结合人的三种存在的定义，然后发现，除了质性分类，还至少需要需要初步的量化……这种元分析真是件吃力不讨好的事……(a:vim,d:210902)(#闲话 #vim.) Sep 02
- "that all men are created equal"的准确意思说成“人类生而平等”，完全是误导观众，它较为完整的含义是“信仰基督教的有财产权和社会地位的（白人）男性，和教会和封建领主是平等的”——相应的，他有权追求和行使自己的权利，且没有义务责担传统教会和封建领主提供的公共品，因为他们是自由的。(a:vim,d:210902)(#基督教 #自由 #平等.)++ Sep 02
- 防疫需要，上海限制学生出上海，事情刚进展了半步，又受影响了，没法子，非常时期，只能淡定……(a:vim,d:210902)(#闲话 #生活.) Sep 02
- 对于支持废死的法学者和法官，个人比较支持应该尊重他们的意识形态，可以允许当他们的核心家庭或直系亲属受到碰到类似案件时，他们可以一定程度上参与是否处死的判决，但如果他们决定不处死刑，且凶手没能足够的劳动能力时，相关的社会成本应该由他们来承担。——至于别人家碰到这类案件时，他们最好学会闭嘴。(a:vim,d:210830)(#废死 #闲话.) Aug 30
- 要警惕代理人阶层，他们的意识形态往往与他们的利益是一致的，从某一时刻开始，它们就成了这个社会的癌细胞，是这个社会的病人，并将为这个社会的病态持续的添砖加瓦。包括但不限于：标榜废死的法律代理人，标榜自由主义经济学的经济代理人，标榜自由民主的政治代理人等，他们和信奉他们标榜的东西的普通人一起，建构出来我们熟悉的现代性和现代病。(a:vim,d:210830)(#代理人 #意识形态.) Aug 30