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- 基督教信仰加古希腊形式逻辑，西方人的认知很大程度上是架空的，架空的逻辑很容易短路……如果短路的逻辑仍然不足以解释问题的，还可以直接诉诸信仰，不只是宗教信仰、自由信仰，政治正确也是信仰，信仰多省心啊，所有复杂的问题都不用费脑子想，机械降神，直接解决。完美~~~(a:vim,d:210921)(#信仰 #西方 #社会心理.) Sep 23
- 心理疾病，从根上来说就是一种西方现代病，不信你看看，都是哪些人容易得这种病，是不是城市中产和教育程度较高的人？现代性对于“意义”和“自由”的强调，是现代病的根源本身。近代文明带给人类一种虚妄的自信，觉得对自身的评价，应该是基于“人格”和“价值”的主体属性，而不应该是基于“功能”和“角色”这些社会属性——如果摆脱不了这种对“人”的迷信，也是活着就该郁闷吧。(a:vim,d:210921)(#精神病 #现代性 #人格.) Sep 22
- 从人类学的视角来看，现代西方的科技可能是相对先进的，但在社会性方面来看，确实是更加原始的。而且很不幸的，现代性在组织上是越来越社会化，而在意识形态上是反社会化的，这种身心的撕裂，就是现代性的内生矛盾，也是文明病的基础——也是所有被这种现代性同化的中产阶级的原罪。——很不幸，但很有美感。(a:vim,d:210915)(#现代性 #中产阶级 #原罪.) Sep 15
- 看《绝命毒师》，故事挺好看，但美国人那种打着亲情掩护的全员恶人的叙事，依然极其的令人恶心，脑子里一直有个声音：覆巢之下，安有完卵。这是一种有现代性掩护的原始文明，他们的前现代性远远高于他们所标榜的现代性，除非把文明本身对象化，否则对文明本身是一种亵渎。(a:vim,d:210904)(#文明 #现代性.) Sep 04
- 要警惕代理人阶层，他们的意识形态往往与他们的利益是一致的，从某一时刻开始，它们就成了这个社会的癌细胞，是这个社会的病人，并将为这个社会的病态持续的添砖加瓦。包括但不限于：标榜废死的法律代理人，标榜自由主义经济学的经济代理人，标榜自由民主的政治代理人等，他们和信奉他们标榜的东西的普通人一起，建构出来我们熟悉的现代性和现代病。(a:vim,d:210830)(#代理人 #意识形态.) Aug 30
- 某种意义上，现代性的人和组织是这个社会的负资产，党建是现代社会崩坏的积极社会机制。除非公共性本身，能通过适当的公共事务和社会过程，获得大于付出的权利收益；或者由于负外部性的输出或者缺少公共性，导致的损失会收获。否则，现代社会的人和组织，是不会有公共意识和公共行为的。(a:vim,d:210825)(#现代性 #公共事务 #党建.) Aug 25
- 现代社会的金融业和前现代社会的土地，具有某种共同性质；同时，传统士大夫阶层的观念叙事，和当代法学和文人的观念叙事，也有共同性质。如果要解决所谓现代性的元问题和社会的内卷，“广义资本”和“代理人网络”这两种社会存在必然需要很大程度的改造和重构，虽然不会见血，但估计也会震荡得可以。(a:vim,d:210819)(#现代性 #困境 #GS #改革.)++ Aug 19
- 很多时候，所谓的“威权”或者“集体”事实上指得是个体的“对面”，是个体权利之外所有的社会规范和社会存在，和“别人家的孩子”是同一个事物。(a:vim,d:210816)(#意识形态 #现代性 #他者.) Aug 16
- “平权/女权——人权——自由价值——人本思想”。这四个概念，从后到前分别是前者的母题，但前两者是无解的，后两者是把定理当成了公理，是没有意义的。也可以说，现代性的范畴本身就是一个形式悖论的集合，在此基础上的绝大部分的西方社科研究，不是有没有用的问题，而是没有意义的问题，因为他们在现在的形式系统里可见的解，都缺少必要的合法性的形式基础。(a:vim,d:210814)(#现代性 #GS #社会科学.)++ Aug 14
- [现代性]意义上的“人”的根本性内生矛盾：人的社会性越来越强，对社会的依赖度越来越高。这一过程中，人的[社会人]的属性越来越强，社会对于[社会人]的约束和影响也越来越大。于是，[社会人]对于对象化的“社会”及其组织化的呈现“国家”的负面情感越来越强。形式逻辑混乱后，“人”开始挑战风车。不是社会本身有什么问题，是人对于自身社会性的排斥反应。(a:vim,d:210811)(#现代性 #心理 #GS.) Aug 11
- 人不是必然的存在，人只是现代性的特殊历史产物，现代主体意义上的人，注定是历史中将被抹去的面孔。(a:福柯) Jul 06
- 适当的把符号化权利还原为功能性交易，可能会有助于缓解现代性社会的内卷现象和趋势——具体来说，比如：能够直接用物资或者服务来交付的社会权利，可以减少用货币作为媒介；能够用广义市场（包括部分三次分配内容）交易的，同样减少金融和权力在其中的作用——这么做还有个隐性好处：非传统市场化的劳动（如家庭劳动）也有可能流通和定价。(a:vim,d:210703)(#现代性,#GS,#权利.) Jul 03
- 如果这个社会的动力机制和评价体系仍然以[c:权利]为基础，那么所谓的[c:现代性陷阱]是逃不出去的，对于社会是这样，对于人也是这样。可能的解决方案，要么从社会工程意义上升级，要么重新定义[f:权利]这个概念，以及其后的叙事和分析体系。(a:vim,d:210701)(#现代性,#权利,#GS.) Jul 01
- 不把误导了人类社会几百年的人本思想的谬误给解构了，现代人是逃不出现代性的炼狱的。一生活在幻象中，却抱怨没有存在的实感，你们醒都不愿意醒，实哪门子的实？(a:vim,d:210606)(#现代性,#悖论.) Jun 06
- 在社会生活里，没有所谓的自由，只有权利关系。现代性意义上的自由，在社会意义上，从被描述出来起，就是一个被定义出来的悖论，客观的说，只有存在主义的审美价值，其它什么都不是。(a:vim,d:210524)(#自由,#现代性,#存在主义) May 24
- 生育问题的基础是生养不起和社保机制对传统生育型社保的替代，其次是生活主义，国家政策加速了这一进程、放大了里面的内生性问题。前面的要么没具体的批评对象，要么不能把板子打在自己身上，有个什么什么坦来批评一下，还是蛮人文的~~~(a:vim,d:210502)(#人口问题,#现代性.) May 02
- 我们必须对[自由]这个概念进行严肃的反思，它是现代性意义上广泛的社会问题的主要根源。简单说：自由的意识形态，制造了人类不自由的精神处境；而对自由的追求，奴役着追求自由的人的灵魂。——简而言之：自由的客观存在可能是个好东西，但对自由的主观追求和道德化标榜，总体上是个坏东西。(a:vim,d:210501)(#自由,#意识形态,#现代性.) May 01
- 所有拿个人道德做社会性存在尺度的人，本质上都是反社会的，被流放是他们最适合的归宿。(a:vim,d:210424)(#个人主义,#矫情.) Apr 24
- 琐碎的权利正确的标榜，必然带来广泛的利益集团化，进而撕裂这个社会。同时制约不同利益集团间的对话，进一步强化局部的内卷和整体的反社会，对于当事者而言，这是一条很爽的不归路。(a:vim,d:210423)(#自由主义,#社会学.) Apr 23
- 为啥我老在批评人本思想呢？因为这就是一个社会系统中“负外部性”的输出机制，其总体上I倾向于无穷大，而O倾向于无穷小。不要和我谈什么是真正的“人本思想”，这基于是的对“人性”责任自觉的信任，对不起，我不信任，这不科学，事实也证明了当人为成了“意义本身”“价值本身”，它将无可避免的滑向“负意义”和“负价值”。(a:vim,d:210415)(#人本思想,#现代性,#GS.) Apr 15
- “公知”并不天然是贬义词，但你必须先区分理想的“公知”和“中华田园公知”、“营业型公知”的区别。即使是理想的公知，其提出的问题往往也不是真问题，而只是现代性内生矛盾的现象“陈述者”，而知识分子所需的“阐述”能力，他们普遍并不具备。(a:vim,d:210414)(#公知,#现代性,#GS.) Apr 14
- 中产阶级的三观，主要建立在这几个基础之上：1.主流经济社会；2.现代人本思想；3.个体社会角色；4.个体知识结构；etc.这些东西都是现代社会建构的，只具有有限的合法性基础。超出这些东西建构的观念体系和生存体系基础，中产的三观往往是无效或者失范的。就好像：没有linux内核和Dalvik虚拟机，以及java语言，你安卓手机上的apk应用是跑不起来的……(a:vim,d:210304)(#中产阶级,#认知,#合法性,#现代性.) Mar 04
- 这个社会，公民对社会的声明的权利总额，远超过这个社会可分配权利总额。所以，这个社会以及公权力主体永远表现“不称职”；同时，批评社会和公权力，永远道德正确。(a:vim,d:210302)(#社会学,#现代性,#GS.) Mar 02
- 人本思想最扯淡的一句话就是“孩子是无辜的”，同时所有的人都是孩子，所以所有的人都是无辜的，罪恶都是那些个抽象的“社会”“国家”“组织”“权能者”，人性本身成了价值和意义本身，如孩子般纯洁，如上帝般神圣——有了这么种荒诞的预设，什么荒诞的逻辑演绎不出来？——目光放远，人本思想就是一个千年背景下，数百年的宏观PTSD演化(a:vim,d:210221)(#人本思想,#逻辑短路.) Feb 21
- 又听到有人吹哈耶克，受不了，他通过那本《通往奴役之路》批评苏联的同时，他指出的“对的路”通向的是“通往奴役的另一条路”啊……现代性意义上的奴役是现代性定义的自由的另一个名字，问题不在现象层面，这是一个本质性的问题。(a:vim,d:210209)(#思想,#自由主义,#乌托邦.) Feb 09
- 人类的创造发明可以归结为两种：第一种能为人类节约时间，我们称之为物质文明；第二种能把人类节约下来的时间浪费掉，我们称之为精神文明。 Jan 24
- 听说：“腻歪”和“缱绻”是一个意思，所以，“活得腻歪”和“缱绻的生活”，大体上也是一个意思，但格调可差了不止一点。文化人就是有格调，难怪普通人往往只是粗糙的生存艰难，文化人更容易精致的生活纠结。(a:vim,d:210118)(#中产阶级，#现代性，#文学) Jan 18
- 人本思想最大的问题：把人本身“价值化”，继而衍生出对人的责任和问题的“非罪化”，并将人性内生的问题“社会化外置”——这一套操作组合下来，人人都是纯洁的圣婴，社会本身成了罪恶之源或者“敌基督”——问题在于：社会是谁的社会，人又是谁的人？ Dec 31
- 人本思想的一个内生问题：它将人类的某种属性定义为［道德］，然后将其无限上纲上线和意识形态化，从而鼓励傲慢和愚蠢——比如：人的创造性和天性表达是人类最可贵的价值，所以，每一个人的想法都应该被平等的重视，不能差异化对待，否则就是傲慢和缺少人性——至于说话的人是不是傻逼或者自我中心不重要++ Dec 18
- 现代性的另一面就是虚无啊，中产阶级知识分子以为自己是“进步”和“文明”的代表，事实上他们只是被“意义”和“价值”建构的过程性“存在”，只有将这些乱七八糟的概念内卷为“存在主义”或者其它什么“主义”，他们才能获得“自闭”的“实感 Dec 11