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公益的歧义:当一个人问你的事情是不是公益的时候,可能的意思为以下内容的排列组合:1.价值指向:公共价值,弱势群体价值,特定价值观;2.费用指向:享受价值的人是否付费,合作方(比如提问者)是否付费;3.成本指向:你们的钱是哪来的,你们的成本是否低于收费;4.动机指向:你们做这事的动机是什么,你们是否从做这事里获得好处(不限于金钱)++
Jul 06
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不需要承担风险和成本的人,对事情是做不出正确的判断和决策的,因为他们分析问题的基础就是不真实的——这就是白左、小孩子、精英和城市中产阶级、以及中产适龄女性在大量社会议题上很多匪夷所思的想法和观点的起源++
Jul 06
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社会议题是人建构的,并反向建构着人。这社会科学和自然科学最大的差别。人的立场和价值观还是尽量少介入到社会议题的逻辑分析中的好,这才科学的。不然,对于事实的讨论,很容易就被观念系统的自循环替代了——比如,如果这样,历史研究研究的就不是历史,而是观念史了
Jul 05
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苟晶事件的三种“真相”++
Jul 05
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没有基督教信仰和社会生活的人,是很难理解自由主义提供的观念价值的,前者是后者的母体和元命题。异教徒对自由主义的理解和想像,是另外一种无根的东西++
Jul 04
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所有的社会议题的之争,争的都是当事人自己最关注的那个议题。每个人都希望把自己认为最重要的那个议题列为中心议题,某些时候为了这种心理需求,还会觉得关注点不同的人是有问题的,甚至视为对自己的侵犯……++
Jul 04
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陈春秀、苟晶系列招生事件引发的社会讨论中,存在一个认知上的偏差:不少人似乎认为这是代表公权利的当官的、有权的对代表底层老百姓的私权利的严重侵犯——事实上不是,我们看到的做恶的那些都是一些普通人,最多也就是一些小官僚,他们不代表公权力,他们仅仅是有一个相应身份的私权利的代表,而且他们似乎普遍并不觉得自己在做什么坏事……这是一种社会中结构性化的恶,恰恰是私权利的自然发展和公权力的缺位的结果
Jul 03
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修改了一篇讨论公益领域从业者困境和空间的旧文章,准备发公众号,然后发现,多年前已经被发展简报以原创形式发表过了……好吧,有点头大,来不及准备其它文章了……不过至少知道,腾讯的防抄袭机制还是有些用的……
Jul 01
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为什么这两天这么多银行都恭喜的信用记录良好、综合评分优异,纷纷抢着要给我提供贷款,他们这么快就发现我的潜力,看到我的未来了吗???
Jul 01
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中产阶级不是社会的稳定器,至少主观上不是。相关,在中长的时间段里,他们的人性将指引他们成为社会问题的放大器。对自由主义提供的所有的基于价值观的假设,都有必要以科学的态度重新审视,否则就是对历史不负责任。客观上中产阶级也只能在稳定的社会里呈现出有限的稳定性,他们主要是稳定性的结果和被动要素,不应该对他们稳定社会的作用有太高期待,相反,应该警惕他们对社会问题的潜在放大性质。(a:vim,d:200630)(#中产阶级,#社会学.)
Jun 30
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批评自由主义,不能只从现象层面讨论,也不能只在逻辑系统进行批评,这是没有用的。自由主义总体上是观念系统的产物,它的合理性和荒诞性却存在于逻辑系统和事实系统中,这存在一种叙事和讨论上的错配。有效的批评,要从其思想基础上进行分析和重构,才能形成有效的讨论,进而才可能进行论证或者调整。(a:vim,d:200628)(#自由主义,#思想,#分析.)
Jun 28
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人本思想已经陷入了反智的泥潭,它们歌讼人性的伟大、强调人文的价值、追求人本的意义,而对这些要素之外的结构性、系统性的性质和发展演化持一种近乎下意识的排斥,人为的制造的个体和群体的对立——这种态度不是科学的,而是宗教的……西方人本主义思想从来都没有摆脱他们试图反叛和对抗的母命题——基督教神学观念,它们只是从经院哲学的结构中,投影出了另外一种的观念实例,拓扑意义上,这种人本思想和神本思想是同构的,没有本质的区别。(a:vim,d:200628)(#人本思想,#现代性.)
Jun 28
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中产阶层失灵。(a:vim,d:200627)(#中产阶级.)++
Jun 27
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轻轻松松拥有自由之灵魂、独立之思想、人生之幸福的方法论。(a:vim,d:200627)(#人本思想,#人性.)++
Jun 27
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为什么有人会想要损人利己、卖友(国、组织……一切可以卖的东西)求荣呢?大概帐算下来,这样就合算吧。如果有人再提供足以自圆其说的“理论”,自己就一关就过了。如果身边再有这么一批人,那么社会压力也解决了。这么说吧,普通人变成一个流氓,比你想像得要简单得多,轻轻松松拥有自由之灵魂、独立之思想。(a:vim,d:200627)(#人本思想,#人性.)
Jun 27
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人的罪恶人应该自己承担,而不是什么都推到社会和制度上面。(a:vim,d:200627)(#人性,#人本思想.)
Jun 27
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自由主义的体系里,看不见的手是没有用的。系统中的所有自然主体和组织主体对私权利最大化的诉求和行动,并不会让这个社会自然变得平衡和变好,而是使这个社会从各个维度上趋于极化,从而挑战这个社会系统方方面面的结构张力的极限,直到某一点承受不住,系统崩掉。要素重新演化,新的结构重新形成——而在这个过程中,系统崩溃的代价不是每个人每个家庭都可以承受的,精英为自己建构了保护网,普通人呢?(a:vim,d:200625)(#社会学,#党建,#社会创新.)++
Jun 25
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媒体、法律界、商界、文化领域、代议制政党的精英,严格意义上,已经不再是基础社会的社群代表,他们已经异化为一个独立的“代理人体系”,有着其独立的立场、观念、权利诉求及表达——自由主义者应该反抗的不是所谓的代表“威权”的公权力,而更应该警惕的是这些私权利的代理人们,他们可以让这个世界更好,但多数情况下,他们只是让这个世界更复杂,而驱动原则只是他们自身的利益最大化。(a:vim,d:200625)(#精英,#代理人,#GS.)
Jun 25
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靠,本来只想简单表达一下观点的,一不小心又写成了一篇一千多字的迷你分析——别说,这种100-200字一段一段的递进式写法,还真有助于解决写作方面拖延症。接下来的写作计划里试试看,会不会有助于专题的写作。(a:vim,d:200625)(#创作,#经验.)
Jun 25
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自由主义和私权利是如何简化这个世界的(a:vim,d:200625)(#私权利,#自由主义,#局限性.)++
Jun 25
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凡是那些听起来不合常理的故事,或者完美符合某种“道理”的故事,通常都不是真实的故事……(a:vim,d:200624)(#叙事,#社会.)
Jun 24
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所谓“真正的XX”,那只是架空世界的一部分,而不是我们生活的世界的一部分——而且往往的,那个架空世界里,只有那个强调“真正的”人才是player,其它人都是NPC。(a:vim,d:200624)(#人本思想,#心理.)
Jun 24
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当一本书、一个思想、一种理论被命题化的时候,它的生命周期也就到了尽头,除了被滥用和解构,它不再具有任何创造性的作用
Jun 24
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文明人吵架就算是不占理,也得用看似有理的歪理,让对方无从辩驳。如果能先把自己绕进去,籍此增加SP值,效果就更好了~~
Jun 23
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对某些人,道德是一种成本;对另一些人,道德是一种资本——这就是普通人和专业人士的区别吧……(a:vim,d:200622)(#道德.)
Jun 22
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无论法律的学问多么高端大气上档次,也不过是市场经济下的一种意识形态,而有市场经济,就必然有市场经济下的资本运动,就有人在资本面前的异化,人在资本世界中必然会被重塑成单向度的人,而这个单向度指向的,是钱
Jun 22
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《西部世界》第3季成功向我们演示了,一种精华思想是如何堕落为俗物的……++
Jun 22
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有些时候,不是你想理中客就能理中客的,某些情况下,能说话的话尽量说实话,不能说实话的话就保持沉默,不要天真,别人也不需要你理中客,你不一定有这个资格……(a:vim,d:200622)(#沟通,#社会.)
Jun 22
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“主义”和“思想”是要放在社会文化语境下去理解的,比如存在主义的“存在”脱离了基督教神学对西方大众的思想形塑的背景,是没法准确理解的,没有存在主义将“自由”从文化神学中的释放,自由主义在结构功能之外的思想基础,也是不那么好理解的——当然,还有许多其它的构成要素和影响维度,只是举一个例子。(a:vim,d:200620)(#认知,#文化,#社会科学.)
Jun 20
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新冠疫情告诉了我们一个古老的常识,不要乱吃东西(比如果子狸等各种野味),不要吃生的东西(比如三文鱼、色拉等)——不过估计很多人只记得住前者,后者会被选择性无视……(a:vim,d:200619)(#闲话,#中产阶级.)
Jun 19