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- 父与子——生活的一个角落(a:vim,d:220106)( #家庭 #亲子 #故事 .)++ Jan 06
- 理性是对于舆论是没有用的，群众渴望的的廉价且虚伪的“仗义执言”“为民请命”，广义文人就热衷于贩卖这些，真相对他们两边都不重要。(a:vim,d:220106)(#舆论 #传播 #公知.)++ Jan 06
- 和一小伙伴聊天，问：干嘛不在家里的公司帮忙，而是去别的公司打工呢？说法是：我要在家里帮忙，那就是天天睡觉，家里好像没什么非要我帮忙的。而且，跟领导打交道这事我也不擅长，他们吃的盐比我们吃的饭还多，看你透透的，和他们打交道我得费多大的劲才能说得上话啊。我还是宁可和同龄人打交道，从头做起也没问题。（也算是种人间清醒吧）(a:vim,d:220105)(#青年发展 #家族传承 #案例.)++ Jan 05
- “文人”到底意味着什么？约等于：知识精英、意识形态裁判、经济和社会特权拥有者、国家治理者——大概能对标古印度的婆罗门、古埃及的祭司、古中国的官绅、旧阿拉伯世界的拉比。先了解这个，再去理解网上那些个“古典派中式公知”想标榜和建立的是个什么样的社会吧，差不多也是“嘴里全是主义，心里都是生意”(a:vim,d:220105)(#文人 #公知 #解构.) Jan 05
- 把2021年四季度的工作内容梳理了一下，找到了一些工作进度上面临的问题，也基本有了调整思路，接着来简化流程和合作体系，应该能把耽误的进度补上。顺便把个人的履历也更新到了2021.12.31，回头在个人网站和简历上同步更新一下。(a:vim,d:220104)(#总结 #复盘.) Jan 04
- 腾讯网版邮箱这一次的改版真是烂，里面的日历功能的用户体验真是一言难尽，可以说是负优化的典范，这产品经理和程序员都是年底不准备再干了，最后搞点情况的意思吗？(a:vim,d:220103)(#腾讯 #邮箱 #闲话.) Jan 03
- 华中科技大学社会学院日前发布的一项对25个省（区、市）共计7642人进行的调查显示，与生育之前相比，生育一个孩子使得妻子的就业几率下降约6.6%；继续生育第二个孩子的妻子，其就业几率再次下降9.3%。生育一个孩子将使家庭劳动力市场总收入下降约5.6%；继续生育第二个孩子的家庭劳动力市场总收入再次下降约7.1%。++ Jan 02
- 消费主义的三个核心机制：1.创造消费需求；2.定义消费价值；3.控制消费速度。在此基础上，将人的社会存在装进特定的社会身份和社会过程中，并形成一种相应的社会结构和经济循环。从而，建立了一种现代性意义上的类种姓机制，消费主义的价值标榜，本质上是一种奴隶的道德。(a:vim,d:220101)(#消费主义 #种姓制 #资本主义.) Jan 01
- 现代社会的失序，本质上可能是由于对于事实世界的理解和调节，已经陷入到了一种形式空间的迷宫中，并进一步被权利结构和观念系统所扭曲。我们需要一个新的中间层的知识体系，能有效的将事实世界、形式空间和观念系统进行映射，这里面同时需要一种能随时进行基础合法性校验的评估体系，以避免知识体系对存在本身的僭越、以及形式合法性和观念合法性对事实合法性的僭越。(a:vim,d:211231)(#认知 #合法性 #现代性.)++ Dec 31
- 活着就好++ Dec 31
- 现代社会中，人们普便觉得压迫和焦虑，主要有两个原因：1.负面的判断和感受与人的现代性社会存在本身具有同构性，即：你的问题和你的存在本质是同一事物，并不存在主体性的“他者”存在，现象对本质的批评本身就透着荒诞；2.个体和社会的存在本身已经被架空，事实世界的整体性被科学化的知识所撕裂，实质存在被形式空间和观念系统所僭越，人的认知和实践都无法落地，便会如四脚无法落地的猫一样持续的焦虑着。(a:vim,d:211231)(#现代性 #焦虑 #社会心理.)++ Dec 31
- 在这个对人的“个性”和“权利”极端推崇的社会中，是看不上对他人的妥协和牺牲的，责任感一般也指得是他人“应尽的”，对于自己么，标榜权利就好，作为看不见的手的市场和必要的恶的政府是需要来让自己“满意”的。于是，中产阶级的一部分人感觉到了社会的压力，中产阶级中的另一部分则感觉到了社会的压迫。有趣的事，这里面，压力和压迫不是一东西。(a:vim,d:211231)(#社会心理 #现代性 #个人主义.)++ Dec 31
- 做青年创业、招商引资工作的伙伴们，有好事找你。最近在和一朋友的人大代表工作小组合作，准备下个月上海市人大的建议，两个建议，分别关于“招商引资和营商环境”、“归国青年和外地来沪青年创业”相关，稿子已经出来，想在下个月正式提交前再完善一下，如果和你的工作或者研究相关的，一起聊聊吧。(a:vim,d:211231)(#青年创业 #招商引资 #两会.) Dec 31
- 不知道算不算段子：一朋友家的小朋友向往当解放军，于是朋友将其从私立小学转到了公立小学（据说只是读公立系统以后才能参军，不懂），小朋友激动了一阵，然后问题来了……可能不习惯公立小学的硬件条件和教学方式，又找父母商量，说：要不还是转回私立学校吧？被朋友拒绝了，说：不能这么想怎么着怎么着，上完小学再说……++ Dec 29
- “公益经济学”研讨会的发言提纲，原计划准备一个案例和逻辑更完备一些的ppt，但是打了加强针后这两三天一直头晕，主办方也建议这次更多的谈一些基本面上的基础问题，15分钟也不足以展开讨论，就准备了一个框架性的东西，有点抽象的素描，但结构还行，后面可以补充一些东西后，拓展为一篇正式的文章或者讲座。(a:vim,d:211228)(#研讨会 #发言 #GS)++ Dec 28
- 小时候，比如十五六岁时，你可能读过一些被某些人视为“神作”的书，如：《通往奴役之路》、《乌合之众》、《美丽新世界》，并获得了一种与你的年龄不匹配的“睿智”的感觉。但如果你一直停留在这种感觉中，在25岁时无法重读出这些书的另一些内容，在35岁的时间不懂得如何批判的理解这些“爽书”，那么，有可能，在十五六岁的时候，你已经开始变老……(a:vim,d:211226)(#学习 #成长 #读书.) Dec 26
- 看市人大给代表的“代表建议格式”模板，感觉：真够简洁的。文本内容只有“问题分析”和“对策建议”两部分，要求一事一议，篇幅也要短。习惯了决策咨询和行业研究的写法，总觉得“问题描述”、“理论阐述”、“利益相关方分析”、“案例展示”都没有，没个大几千字，这事情说得清楚么……不过，倒是挺符合商务沟通中“一次沟通只讨论一个问题”的原则的。可能面上只需要简洁的东西，后面落地时才需要更详尽的东西吧。(a:vim,d:211224)(#人大建议 #闲话.) Dec 24
- 上午、下午做了两个访谈，和小伙伴们讨论海归年轻人服务和青年创新创业的事，聊到了自我价值评估、生活方式、创新创业意向、文化比较、家族关系、政府和民间的青年工作、不同阶层的年轻人的不同躺平方式等问题，很有意思，对写东西和做项目设计帮助挺大，小伙伴们都很有想法，记录他们的故事估计也会一件很值得去做的事。(a:vim,d:211223)(#青年工作 #海归 #创新创业.) Dec 23
- 公益产业必须包括精英阶层广泛深入的参与，并提供非资本化的广义价值评估体系。逻辑如下：1.精英是广义资本的掌握者；2.资本具有引导权利分配的性质；3.权利对标广义价值，且其中包括大量的公共价值的对标物；4.精英的权利中包括对公共价值的过多占有；5.精英的社会存在需要通过公共价值的输出，才能使社会的循环和自我的价值实现平衡。(a:vim,d:211223)(#精英 #公共事务 #公益产业.)++ Dec 23
- 准备“公益经济学”研讨会的发言提纲，主办方说这次主要讨论基本面上的理论问题，这个我擅长。发言主题暂定为《共同富裕需要什么样的公益产业——社会经济的理论短路和实践创新》，分析案例是具体社会问题，叙事框架则是都在基本面上，准备尝试一下甩开中层理论直接用基础理论讨论现实问题。15-20分钟有些短，内容的剪裁有些挑战，争取做个不错的破题吧。(a:vim,d:211222)(#公益产业 #经济学 #提纲.) Dec 22
- 妇女权益问题是个结构性、公共性的社会问题，在家庭内部、企业经营管理层面着力是解决不了问题的，必须在公共政策层面和经济社会底层着手，不然基本就是无用功，甚至可能起反作用。更别指着女性会因此愿意多生育，她们的账比这复杂多了……(a:vim,d:211122)(#社会性别 #公共政策 #女性发展.) Dec 22
- 事实世界，形式空间，观念系统——把概念规范一下，这样的表述，应该把三者都称为“系统”会更好一些，也有更多的延伸空间。(a:vim,d:211222)(#形式系统 #概念 #认知.) Dec 22
- 开始准备下个月市人大建议的草稿，关于长三角经济社会一体化和青年创新创业的方向。今年一月那个留学生服务建议，对口部门交流后感觉没任何实质性动作，时间允许的话，也可以补个跟进的建议。——疫情反复，元旦前不宜出上海，有点时间可以弄弄这个了。虽然具体工作还在推进中，行动研究能在政策面发挥些作用也是好的。(a:vim,d:211222)(#两会 #提案 #行动研究.) Dec 22
- 有效的认知，源自于我们如何利用形式系统和客观信息，有效的建构分析对象和分析过程，使逻辑和现实能有效对应。事实世界是一堆无意义的原始存在，认知就是通过形式系统将其转化为知识和逻辑的过程，这其中还存在一个存在主体的观念结构通过“价值观”和“立场”对于形式系统和事实世界扭曲的过程。(a:vim,d:211221)(#认知 #形式系统 #知识.)++ Dec 21
- 薇娅的事情出来后，我首先联想到的是前段时间在江浙走访时，企业家中似乎普遍存在的“不安全感”。客观的说，这些不安全感，有多少是因为政策的不确定性，有多少是因为自身经营行为的不规范性，不好说。我不想做什么道德批评，法律上的事也自然有法律来管，我觉得企业家如果能多了解一些国情和政策的基本逻辑，可能更有现实意义。(a:vim,d:211221)(#国情 #民营经济 #确定性.)++ Dec 21
- 这段时间政府和公益圈跑的少了，主要和企业这边谈，参加会也是商协会和企业基金会、家族办公室相关的。然后，我就从“张老师”很自然的变成了“张总”——也没啥不适应的，反正至少和大家单独强调我不是教授、不是博士也没人听我的，现在说不是总估计也没啥用……要不向外企学习，直接叫我的英文名如何？(a:vim,d:211219)(#vim #闲话.) Dec 19
- 这几个月和企业家以及企二代聊的比较多，感觉：企业家（尤其在浙江、江苏）的不安全感真是可感知的强。主要源于：经济的下行、政策的不确定性、传统制造业转型困难、家族传承时的代际间矛盾等——国家的顶层设计不少，可是具体政策和工作没跟上，明年值得重点做做。(a:vim,d:211219)(#经济 #民营经济 #企业家.) Dec 19
- 科个普： 1.告密和举报不是一回事；2.在课堂上向学生单向灌输自己的价值观不是言论自由；3.科学和立场有些时候并不相关，只要有立场，人总能找到符合自己想法的“科学”和“道理”的。(a:vim,d:211218)(#闲话 #言论自由 #时事.) Dec 18
- 东方的神话里，仙女都是嫁给穷人，什么打柴的，放牛的，种地的，长工的，像天仙配，牛郎织女，田螺姑娘，金莲嫁了大郎等等。但是就是没有仙女嫁有钱人吧。但是西方呢，什么白雪公主，灰姑娘，美人鱼，全都是嫁给王子的，就没有一个写普通人娶了美女的。——原因也很简单：单纯的中国古代穷人有机会读书能写故事yy而已。西方穷人读书基本上都是当教士，都去写别的了。 Dec 17
- 作为一种上古的存在，“文人”的理想社会必然不是中国现在这样的，也不是中国古代那样的，甚至也不是欧美那样的，而是伊朗、古印度那样的，知识阶层事实上掌握着立法（注经)、司法（释经)、行政（治世）权力，同时拥有经济和社会特权的教权社会。——所以，我们看到，文人普遍反动、自私和虚伪，比他们的理想化的宋明士人前辈更渣。(a:vim,d:211215)(#文人 #解构 #社会学.) Dec 15