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现代社会的失序,本质上可能是由于对于事实世界的理解和调节,已经陷入到了一种形式空间的迷宫中,并进一步被权利结构和观念系统所扭曲。我们需要一个新的中间层的知识体系,能有效的将事实世界、形式空间和观念系统进行映射,这里面同时需要一种能随时进行基础合法性校验的评估体系,以避免知识体系对存在本身的僭越、以及形式合法性和观念合法性对事实合法性的僭越。(a:vim,d:211231)(#认知 #合法性 #现代性.)++
Dec 31
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活着就好++
Dec 31
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现代社会中,人们普便觉得压迫和焦虑,主要有两个原因:1.负面的判断和感受与人的现代性社会存在本身具有同构性,即:你的问题和你的存在本质是同一事物,并不存在主体性的“他者”存在,现象对本质的批评本身就透着荒诞;2.个体和社会的存在本身已经被架空,事实世界的整体性被科学化的知识所撕裂,实质存在被形式空间和观念系统所僭越,人的认知和实践都无法落地,便会如四脚无法落地的猫一样持续的焦虑着。(a:vim,d:211231)(#现代性 #焦虑 #社会心理.)++
Dec 31
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在这个对人的“个性”和“权利”极端推崇的社会中,是看不上对他人的妥协和牺牲的,责任感一般也指得是他人“应尽的”,对于自己么,标榜权利就好,作为看不见的手的市场和必要的恶的政府是需要来让自己“满意”的。于是,中产阶级的一部分人感觉到了社会的压力,中产阶级中的另一部分则感觉到了社会的压迫。有趣的事,这里面,压力和压迫不是一东西。(a:vim,d:211231)(#社会心理 #现代性 #个人主义.)++
Dec 31
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做青年创业、招商引资工作的伙伴们,有好事找你。最近在和一朋友的人大代表工作小组合作,准备下个月上海市人大的建议,两个建议,分别关于“招商引资和营商环境”、“归国青年和外地来沪青年创业”相关,稿子已经出来,想在下个月正式提交前再完善一下,如果和你的工作或者研究相关的,一起聊聊吧。(a:vim,d:211231)(#青年创业 #招商引资 #两会.)
Dec 31
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不知道算不算段子:一朋友家的小朋友向往当解放军,于是朋友将其从私立小学转到了公立小学(据说只是读公立系统以后才能参军,不懂),小朋友激动了一阵,然后问题来了……可能不习惯公立小学的硬件条件和教学方式,又找父母商量,说:要不还是转回私立学校吧?被朋友拒绝了,说:不能这么想怎么着怎么着,上完小学再说……++
Dec 29
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“公益经济学”研讨会的发言提纲,原计划准备一个案例和逻辑更完备一些的ppt,但是打了加强针后这两三天一直头晕,主办方也建议这次更多的谈一些基本面上的基础问题,15分钟也不足以展开讨论,就准备了一个框架性的东西,有点抽象的素描,但结构还行,后面可以补充一些东西后,拓展为一篇正式的文章或者讲座。(a:vim,d:211228)(#研讨会 #发言 #GS)++
Dec 28
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小时候,比如十五六岁时,你可能读过一些被某些人视为“神作”的书,如:《通往奴役之路》、《乌合之众》、《美丽新世界》,并获得了一种与你的年龄不匹配的“睿智”的感觉。但如果你一直停留在这种感觉中,在25岁时无法重读出这些书的另一些内容,在35岁的时间不懂得如何批判的理解这些“爽书”,那么,有可能,在十五六岁的时候,你已经开始变老……(a:vim,d:211226)(#学习 #成长 #读书.)
Dec 26
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看市人大给代表的“代表建议格式”模板,感觉:真够简洁的。文本内容只有“问题分析”和“对策建议”两部分,要求一事一议,篇幅也要短。习惯了决策咨询和行业研究的写法,总觉得“问题描述”、“理论阐述”、“利益相关方分析”、“案例展示”都没有,没个大几千字,这事情说得清楚么……不过,倒是挺符合商务沟通中“一次沟通只讨论一个问题”的原则的。可能面上只需要简洁的东西,后面落地时才需要更详尽的东西吧。(a:vim,d:211224)(#人大建议 #闲话.)
Dec 24
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上午、下午做了两个访谈,和小伙伴们讨论海归年轻人服务和青年创新创业的事,聊到了自我价值评估、生活方式、创新创业意向、文化比较、家族关系、政府和民间的青年工作、不同阶层的年轻人的不同躺平方式等问题,很有意思,对写东西和做项目设计帮助挺大,小伙伴们都很有想法,记录他们的故事估计也会一件很值得去做的事。(a:vim,d:211223)(#青年工作 #海归 #创新创业.)
Dec 23
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公益产业必须包括精英阶层广泛深入的参与,并提供非资本化的广义价值评估体系。逻辑如下:1.精英是广义资本的掌握者;2.资本具有引导权利分配的性质;3.权利对标广义价值,且其中包括大量的公共价值的对标物;4.精英的权利中包括对公共价值的过多占有;5.精英的社会存在需要通过公共价值的输出,才能使社会的循环和自我的价值实现平衡。(a:vim,d:211223)(#精英 #公共事务 #公益产业.)++
Dec 23
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准备“公益经济学”研讨会的发言提纲,主办方说这次主要讨论基本面上的理论问题,这个我擅长。发言主题暂定为《共同富裕需要什么样的公益产业——社会经济的理论短路和实践创新》,分析案例是具体社会问题,叙事框架则是都在基本面上,准备尝试一下甩开中层理论直接用基础理论讨论现实问题。15-20分钟有些短,内容的剪裁有些挑战,争取做个不错的破题吧。(a:vim,d:211222)(#公益产业 #经济学 #提纲.)
Dec 22
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妇女权益问题是个结构性、公共性的社会问题,在家庭内部、企业经营管理层面着力是解决不了问题的,必须在公共政策层面和经济社会底层着手,不然基本就是无用功,甚至可能起反作用。更别指着女性会因此愿意多生育,她们的账比这复杂多了……(a:vim,d:211122)(#社会性别 #公共政策 #女性发展.)
Dec 22
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事实世界,形式空间,观念系统——把概念规范一下,这样的表述,应该把三者都称为“系统”会更好一些,也有更多的延伸空间。(a:vim,d:211222)(#形式系统 #概念 #认知.)
Dec 22
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开始准备下个月市人大建议的草稿,关于长三角经济社会一体化和青年创新创业的方向。今年一月那个留学生服务建议,对口部门交流后感觉没任何实质性动作,时间允许的话,也可以补个跟进的建议。——疫情反复,元旦前不宜出上海,有点时间可以弄弄这个了。虽然具体工作还在推进中,行动研究能在政策面发挥些作用也是好的。(a:vim,d:211222)(#两会 #提案 #行动研究.)
Dec 22
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有效的认知,源自于我们如何利用形式系统和客观信息,有效的建构分析对象和分析过程,使逻辑和现实能有效对应。事实世界是一堆无意义的原始存在,认知就是通过形式系统将其转化为知识和逻辑的过程,这其中还存在一个存在主体的观念结构通过“价值观”和“立场”对于形式系统和事实世界扭曲的过程。(a:vim,d:211221)(#认知 #形式系统 #知识.)++
Dec 21
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薇娅的事情出来后,我首先联想到的是前段时间在江浙走访时,企业家中似乎普遍存在的“不安全感”。客观的说,这些不安全感,有多少是因为政策的不确定性,有多少是因为自身经营行为的不规范性,不好说。我不想做什么道德批评,法律上的事也自然有法律来管,我觉得企业家如果能多了解一些国情和政策的基本逻辑,可能更有现实意义。(a:vim,d:211221)(#国情 #民营经济 #确定性.)++
Dec 21
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这段时间政府和公益圈跑的少了,主要和企业这边谈,参加会也是商协会和企业基金会、家族办公室相关的。然后,我就从“张老师”很自然的变成了“张总”——也没啥不适应的,反正至少和大家单独强调我不是教授、不是博士也没人听我的,现在说不是总估计也没啥用……要不向外企学习,直接叫我的英文名如何?(a:vim,d:211219)(#vim #闲话.)
Dec 19
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这几个月和企业家以及企二代聊的比较多,感觉:企业家(尤其在浙江、江苏)的不安全感真是可感知的强。主要源于:经济的下行、政策的不确定性、传统制造业转型困难、家族传承时的代际间矛盾等——国家的顶层设计不少,可是具体政策和工作没跟上,明年值得重点做做。(a:vim,d:211219)(#经济 #民营经济 #企业家.)
Dec 19
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科个普: 1.告密和举报不是一回事;2.在课堂上向学生单向灌输自己的价值观不是言论自由;3.科学和立场有些时候并不相关,只要有立场,人总能找到符合自己想法的“科学”和“道理”的。(a:vim,d:211218)(#闲话 #言论自由 #时事.)
Dec 18
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东方的神话里,仙女都是嫁给穷人,什么打柴的,放牛的,种地的,长工的,像天仙配,牛郎织女,田螺姑娘,金莲嫁了大郎等等。但是就是没有仙女嫁有钱人吧。但是西方呢,什么白雪公主,灰姑娘,美人鱼,全都是嫁给王子的,就没有一个写普通人娶了美女的。——原因也很简单:单纯的中国古代穷人有机会读书能写故事yy而已。西方穷人读书基本上都是当教士,都去写别的了。
Dec 17
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作为一种上古的存在,“文人”的理想社会必然不是中国现在这样的,也不是中国古代那样的,甚至也不是欧美那样的,而是伊朗、古印度那样的,知识阶层事实上掌握着立法(注经)、司法(释经)、行政(治世)权力,同时拥有经济和社会特权的教权社会。——所以,我们看到,文人普遍反动、自私和虚伪,比他们的理想化的宋明士人前辈更渣。(a:vim,d:211215)(#文人 #解构 #社会学.)
Dec 15
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欧美的制度实践是基于特定的社会经济结构基础上的,这个发展中国家学着就是接受一种国际化的新型种姓制。(a:vim,d:211215)(#GS #现代性 #批评.)++
Dec 15
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有些事情吧,看似相关的资源,其实是完全不同系统里的零件,很难组装到一起的,强行连接,看似好意,可能对双方都没法交代……(a:vim,d:211213)(#管理 #BD #合作.)
Dec 13
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局内人关注how,局外人会问why,也是蛮有意思的。(a:vim,d:211213)(#心理 #决策.)
Dec 13
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教育这件事,必须有实践有导师,这就意味着:好的教育必然是很贵的;当然,托管型的“教育”也不便宜 至于外面那种兴趣班特长班,基本上都是家长交智商税和社会焦虑的安慰剂,和教育的客观效果关系就不大了,本来就是父母得病,逼孩子吃药的畸形现象罢了。(a:vim,d:211212)(#教育 #亲子.)++
Dec 12
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我订阅的各类自媒体主要包括三类:知识分享,小姐姐跳舞,IT极客。分析一下第一类,这一类包括几个层次:信息事件的分享,现实现象的评论,事实问题的分析,基础原理的讲解,形式元叙事——前两者是绝对大头,最容易做也最容易接收,越往后越接近本质也越抽象难懂、而且客观上可讲的也越少…… 所以,同样是教授知识,网上和线下完全不是一回事,所谓的双师教育、反转课堂,即使不谈社会学维度,只从教育学角度也是效果非常有效的……(a:vim,d:211212)(#自媒体 #教育.)
Dec 12
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出门的时候,又看到两个多月前在墙上的白板上画的这个半成品的图,很佩服自己,毫无强迫症症状。一个模型的草图,在身边放了一个季度,就是不去完成它[翻白眼] 这个模型我暂时叫它“单元人UH“,简单说就是把人的全生命周期IO作为一个集合对象,作为社会政策和社会工作的基础单元,就像高等数学的计算对象包括复数集合和拓扑结构一样,没那么复杂,配套的形式工具和思维方式需要额外学习一下而已。(a:vim,d:211212)(#形式系统 #认知 #闲话.)
Dec 12
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一个非常非常非常常见的叙事纠缠:社会学意义上,养子才是自家人,嫁出去的亲女儿不是。财产继承是社会关系,不是生物关系。说完了,理解或不理解,接受或者不接受,都是这么回事。(a:vim,d:211210)(#家族 #亲子 #社会学.)
Dec 10
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简化了一下个人标签,合并到五个关键词: 社会创新,青年发展,国社合作,社会科学,形式科学。(a:vim,d:211210)(#vim #闲话.)
Dec 10