存在被知识化后，才是可以被认知和被理解的，这又包括被形式认知和观念认知两个过程。形式化过程会形成一种关于对象的有界无限的拓扑结构的集合，这些形式系统的集合的实例，就是认知的呈现。于是，某种意义上，认知的存在必然是一种概率性存在，而非确定性存在。

你可以先想像在一张平面的纸上，有N个不同的形状相互交织，形成各种交点。然后映射到认知上，交点是事实世界、形式空间、观念系统的实例存在。人的认识立足于这些交点，一般人对于事实的认知，会从某个交点出发，顺着某条形式系统的逻辑，延伸到另一个交点上（俗称“跑题”），然后一步一步的散射开来，形成一团乱麻。

然后，你把这个二维的系统升级到三维（4、5、6、x），类似大脑神元那样；然后，把静态的线升级到动态的运动轨迹；再然后，把线面体的概念升级到持续形变的拓扑结构——接着，再把认知主体也理解为前面这样的形式存在；再接来，把认知主体和认知对象纳入到一个共同的形式系统的超集中……然后，就更接近现实情况了

前面说的是形式系统中的程序和实例化过程，后面还需要加入人的观念存在和社会存在对“主体人”和“对象人”的观念建构以及相应的约束和形变过程——然后，我们习惯的作为复杂系统的“人”和“社会”就出现了，理论上，这虽然极其复杂，但是是可知的，也是可以计算的，只不过，需要的形式系统会相当的复杂——社会科学和人文学科就是缺少这方面的知识和训练，才会像现在这么乱