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- 现代性的另一面就是虚无啊,中产阶级知识分子以为自己是“进步”和“文明”的代表,事实上他们只是被“意义”和“价值”建构的过程性“存在”,只有将这些乱七八糟的概念内卷为“存在主义”或者其它什么“主义”,他们才能获得“自闭”的“实感 Dec 11
- 精英主义和白人至上主义者没有本质的区别 Dec 11
- 文科学者多古董,还偏偏那么容易价值观自信,老毛有一点做法比较天真,就是指望劳动能让知识份子改造好,没用的,他们的人格结构是无法通过内生机制调整过来的,钢铁做成了机枪,它就只会射击,指着它发挥耕地的犁的作用是不现实的?? Dec 11
- 不要妖魔化政府对市场的干涉,当面临的深层次问题特别复杂、无法根治的情况下,行政干涉有时候是对深层次问题的一种对冲——似乎可以理解为:行政干涉是不完美经济管理模型(或社会治理模型)的一种常量设置 Dec 10
- 社会公益事业的发展,社会治理现代化,两者未来5-10年共同的核心议题,是中观层面社会组织工作体系的建构——顶层设计已经确认,基础空间已经释放,各地党政拼社会治理的政绩,这方面可以下重手 Dec 10
- vim幸福小定理:上位下处,中位侧处,怡然而不争,洞观而不愠,这样的人往往幸福的——遗憾的是现代社会中, 人们往往反其道而行之,可能这也是现代性及其意识形态的一种逻辑必然或者宿命吧…… Dec 07
- 国家建设基于的是国家主义的叙事逻辑,其底层基础是现代化(或现代性)的假设,它不一定为所有人接受,但在可见的视野内,它似乎是足够有效、善意和有建设性的 Dec 06
- 社会组织党建,只谈党的组织建设(小党建)基本是没什么效用的;至少要谈到党的建设(大党建),而即使是大党建,也只是国家建设的一个投影;也只有在国家建设的整体格局下,社会组织党建工作才能为各方面所接受,工作才可能比较顺利的开展下去 Dec 06
- 人类是服从与社会建构的,因为是“从小”的问题,是“社会”的问题,所以目前女权主义者能做的是就是壮大自己的力量,“一部分人先富起来”,这样才能被正视,才能帮助受害女性寻求权利,才能走上高位让下一代年轻的女孩看见,才能督促立法,甚至推动社会变革。++ Dec 06
- 人文不是思想,人文只是审美,请务必分清楚这两些的差别,不要混在一起说——顺便说一下,科学是一种思维方式,也不是一种价值体系,没贬低人文的意思。但当人文主义把啥都用价值观为基础评价的时候,解构它的价值论基础就是一件很有必要的事情了 Dec 06
- 别把媒体和文人的东西当回事,他们的认知水平总体上是前现代的,科学思维和知识储备基本是不足以支持他们的人文关怀和救世冲动的,加上代理人属性的价值和逻辑偏振,他们总体上对社会的负面价值大于正面价值 Dec 06
- 如果不确定性是一种必然,那么接受可预期范围内的不确定性也是一种确定性 Dec 05
- 为什么说懂社会的精英比只懂经济的精英更牛呢?很简单,你觉得为什么书记才是一把手,省(市)长是二把手呢 Dec 02
- 现代性中的,自由是个伪概念。人不可能在现代社会中获得自由,就像你无法用你是碳基生物来论证永生需要在字母表里去C一样。现代性的基础包括强社会性和观念主义的本体化,这两者都在型塑现代性意义上的人,这就是说:去自由是现代人的本质和基本属性,逻辑上现代性中的人必然不自由 Dec 01
- 现代病的大部分原因,都来自人本思想中,[人性]定义对[神性]的僭越。如果思想本身很粗糙,不足以包容神本社会学的内涵,又坚持要把自身作为起点,所有的不完备,都会在人的存在中被拧巴着呈现出来,这是一种存在主义的客观,也是一种文学意义上的赎罪 Dec 01
- 社会组织工作的几种逻辑混乱++ Nov 27
- 现代人最理想的社会生存状态:拥有精英阶层的身份,过着中产阶层的生活——不只是中产和伪中产这么想像,客观上精英阶层处于这种状态也是最舒服的 Nov 26
- 一般常见的政社合作不会是平等的,不是政府怎么欺负社会组织,而是甲方欺负乙方,这是市场逻辑在主导,不是行政逻辑主导。怎么才能平等呢?你得提供政府购买服务之外的价值,是他们找其它社会组织或者企业提供不了的,提供不了这个,你嚷嚷的声音再大也没意义 Nov 23
- 大城市、高层次、大型的公益组织,一定会走向精英结社,而且一定会内卷,一定会俱乐部化,这不以个人意志为转移。我们要充分发挥它的积极因素,没必要意识形态化的反对,没有必要,也做不到……我们要做的是:坚持要在这个系统里保持公共性的要素和机制在,它可以是道德化的,但更先进也更有保障而且有额外价值的是[广义党建]的纳入。(a:vim,d:201123)(#精英结社,#内卷,#外部性.) Nov 23
- 政府搞项目,合规(或者制度合法性)一定是第一位的,有效(或者绩效合法性)是往后靠的,不是他们官僚主义,而是这就是他们最大的合法性基础,别急着抱怨,这就是现代性的一种客观,不涉及道德,除非社会组织技术有像当年法人的出现那样的质的飞跃 Nov 23
- 魏晨同志说疫情期间,政府干不过社会组织,社会组织干不过网络社群,网络社群干不过个人精英,并表述为一种去组织化现象。可能确实有这种情况,但我劝社会组织别被表象迷惑,组织化没有失效,只是社会先失序了,适用于常态社会的组织化基础不适应了而已,所谓的非组织化的优势,只是[结社]这种较为原始的组织方式,在特殊情况下,重新发挥现代法人组织不擅长的社会作用而已++ Nov 23
- 系统思维包括两个层面的内容:1.客观世界的系统性;2.主观认识的系统性。前者相对容易,多点知识一般人还是愿意学的;后者比较难,涉及一定程度的人格重构,对大多数人来说都不是件很愉快的事,而某些人格特质的人来说会有很强的排斥反应 Nov 22
- 从意向高度一致,到具体目标和权责协调,创新进入深水区,这个时候不需要太多小的计较,坚持生态共建的意识,看看哪里的生态位需要完善,以及共识和共同价值怎么在一个更一般性的逻辑上整合,路子多着呢,死抠短线的利益,事情容易纠结和内卷的 Nov 19
- 哪里都是江湖,前面一直把重心放在业务的专业性上,似乎有些理想化了,下一版方案要适当考虑人的因素了,业务倒是可以适当简化——先把可见的效果做出来,后面再谈会容易的多,比起大饼,看得见摸得着的东西似乎更有吸引力 Nov 19
- “我花自己的钱怎么了?”这句话问题出在哪里呢?出在:事实上你花的不是自己的钱,你花的是未来家庭(和自己)的钱。你所有当前的收入,都包括了未来你没有劳动能力或者遇到极端情况时的支出部分,以及子女养育和父母照料的社会性成本——你把现在的钱都花了,等于你不想承担这些费用,那么,你觉得这些费用该由谁来出呢? Nov 18
- 劳动不创造价值,劳动只是生产行为本身,价值是社会性概念,不由自然性的东西决定。(a:vim,d:201114)( #劳动 #GS #社会科学 .) Nov 14
- 资本决定分配,过度的资本导致生产分配无法均衡,必须一定程度上抑制资本化的过程,将部分资本转化为消费,同时将资本广义化——这就是提供经济资本之外的多元分配基础,否则这个社会不会变得更好 Nov 14
- 广大学生和原生中产/资产阶层,往往到了相当年龄,还没有被社会毒打过,说起理论来是一套一套的,价值观标榜也是脱离现实的高度自洽,为了帮助他们获得必要的社会适应性和建设性,给他们上上疫苗是很有必要的——于是,社会实践和忆苦思甜很有必要,只不过钱少的要自己摸,钱多的可以请教练,如此而已++ Nov 12
- 意识形态这个东西,最无聊的地方在于:它把客观性质进行了主观道德化。怎么理解呢?比如:一月是冬七月是夏,这是北半球生人对于太阳地球距离带来热辐射现象的客观观察,你非要表述为寒始夏中为德,你要南半球的人何以为处++ Nov 11
- 国家的社会组织工作方法,根据主体和目标,初步可以分为三种:行政性(含法律纬度),社会性(含经济纬度),政治性。民政的法定职能属于行政性,发展职能属于社会性,总体适配,说得清楚;错配的典范是社会组织的党建,党群和民政都没找到感觉,这是典型的政治性工作,需要政治性的方法,可惜民政和组织部都采取了行政性的方法,群团和统战则更多的采用社会性和行政性的结合——如果不转变思路,别说里子,估计面子都难办,所谓的治理现代化更无从谈起++ Nov 09