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- 人本思想加自由主义关于人的本质的纯粹抽象指向:抽象的人是全知全善全能的——那么,这个是人吗?这个是神好吧!事实上,人本思想和自由主义并没有建构人,而是用一个抽象的“自由人”的主体在粗糙的替代了神,从而间接“杀死了神”——它们在人的主体性建构上其实走上了歧途 Oct 22
- 马斯洛需求层次理论最大的局限,不在于它的粗线条(这事实上是它的优点),而在于两点:1.层次性;2.对于精神性需求尤其是自我实现的强调。这里面存在一种价值预设和抽象建构的本体化建构。具体说来就是:意义这个东西是没有意义的,它的意义源于你认为它有意义,它的意义是被意义建构的意义,其主体性非本体论的意义,而是对象论的意义。 Oct 16
- 社会事实他既不是物质的事物,也不是文化的观念,他是事物和观念根据一定的结构组合起来的当下事实的表达。 Oct 12
- 什么叫给政策?本质就是给权利空间,可以有更多的广义资本灵活的面对市场、社会和行政行系 Oct 11
- 辩证法的问题在于:如果一个体系同时包含命题p和非p,那么该体系可以推出任何已知或未知的结论。从而实质上没有意义。(卡尔·波普尔) Oct 11
- 我的资料库里有三个近似的收藏标签,一个是“情感”,一个是“两性”,一个是“家庭”,其实开始的时候只有“两性”,后来余下两个就逐步分出来的,三个主题的层次其实不一样,分别是:个人(心理),组织(家庭),社会()——虽然只是知道是不够的,但是至少先知道吧…… Oct 11
- 资本让人自由。现代主流教育是为了人参与现代社会分工体系而准备的,对穷人和中产是现代化的船票,但社会化本身同时也是去自由的过程,所以,反对工业文明回归自然成了现代中产的一种对自由的争取,但中产的本质决定了这种反抗本身是荒诞的,除非中产们愿意放弃现代社会的便利性,这显然不太可能——于是,只有资本才有机会让人自由,而且,也只是机会而已++ Oct 09
- “主义”这个概念,核心特点指的不是它所表示的客观事实,而是主观上它所内含的观念和视角、指向,所以,“主义”天生是不客观的,但凡称得上“主义”的东西,它一定是以道德属性1和政治属性为核心的。 Oct 09
- 抽象思维最基础的作用和原理就是[解耦]和[建模],它以人的认知基础为起点,将混沌的现象里的要素、维度和逻辑进行结构化分解,然后进行模型化重构,以模型为基础来进行理解和决策,这事实上是一种人的升级,类似于传统手工业和现代工业的升级一样。(a:vim,d:201009)( #形式科学 #认知 #哲学 .) Oct 09
- 抽象思维和模型思维是一类非常重要的能力和素质,当你能够一定程度上游刃有余地的运用这类思维方式的时候,你不但能比较敏锐的从复杂的现实的线团中找到问题的线头,而且比较容易理解和掌握其它聪明人提供的对问题的分析及其模式,进而有条件将这些观察和经验进行进一步的抽象梳理,从而得到一个你现有信息、知识和理论基础上,尽可能接近合理的认识和策略 Oct 09
- 共青团被边缘化,群众工作(社会工作)能力高度缺失,核心原因有三: 1、过度的行政惯性和垂直化的工作机制形成的约因素; 2、团干部的非专业化和高流动性; 3、缺少独立且可持续的生态系统。 Oct 07
- 归根结底,现代化中,社会和国家并不是根本性的问题,它们是无趣和中性的,真正有问题的是现代化中的人的认知水平跟不上知识的进步,但同时人的观念的局限和想像、保守和欲望使他们对新的世界充满了矛盾的认识和意向——或者说,现代性的问题的根源是人的问题,人才是现代社会各种问题表象的终极实质 Oct 06
- 当代资本构筑的消费主义,最大的骗术就是构造一个伪平等感,即“伪阶级晋升感”:有钱人给女儿买一个大蛋糕,你也可以给女儿买一个大蛋糕,这样你和有钱人之间的阶级鸿沟就消失了——原本消除阶级鸿沟,这是一直以来的人类探索,只不过在社会主义语境里它的渠道方式叫做“阶级斗争”;而在资本主义语境里,它的渠道方式变成了“消费”。 Oct 06
- “消费者与物的关系因而出现了变化:他不会再从特别用途上去看这个物,而是从它的全部意义上去看全套的物。洗衣机、电冰箱、洗碗机等,除了各自作为器具之外,都含有另外一层意义。橱窗、广告、生产的商号和商标在这里起着主要作用,并强加着一种一致的集体观念,好似一条链子、一个几乎无法分离的整体,它们不再是一串简单的商品,而是一串意义,因为它们相互暗示着更复杂的高档商品,并使消费者产生一系列更为复杂的动机。”(鲍德里亚) Oct 06
- 关于富人思维的进一步抽象:所谓的富人思维,是一般性精英思维在经济维度实践的具象,大体上指的是相较于短期可见的主体性利益获得,更加关注社会系统性经济角色和分配关系中,如何获得一种结构性、持续性的优势地位和价值分配——它更关注系统运转及其相关规律如何与自身条件的结合和自我社会角色的营造++ Oct 05
- 计划是与创业型社会、创业型经济不相容的。计划是在给创业帮倒忙(彼得·德魯克)——这句话作一般性抽像解释,指得是:计划与确定性呈正相关,创业机构是一个弱确定性的系统里,计划必须有所节制。 Oct 04
- 无论是现代社会还是传统社会,其中的人都是强社会性动物,但因为现代社会将人从自然中解放了出来的同时,也越发加强了人对于社会的依赖,同时物质生活的保障,让现代人更有精力(但没有能力)去思考一些虚头八脑的东西,所以,现代社会的人反而更不自由——或者说,自由本身是人的社会性的反动,它从一开始就是一个虚数,你无法用自然数的逻辑去理解它 Oct 04
- 所谓的现代性,与传统性最大的区别在于:现代性需要回应的是人与社会的关系,而传统性回应的主要是人与自然的关系。客观的说,人与自然的关系实在比人与社会的关系单纯许多,前者无外乎生存,而后者关注的则是生活这种虚头八脑的东西,相当的搞…… Oct 04
- 关于科学研究和学科叙事++ Sep 26
- “智慧”或者“顿悟”的感觉的部分必要条件,源于认知的展开、以及这一过程中展开的不同知识层次的要素和逻辑,在一个更有效、更完善、也更复杂的认识结构里的运转。这种运转,对于认识结构已经展开的人,体现为结构性思维;对于认识结构相对混沌的人,呈现为一种寓言式的知识体验——这种体验如何未经认识升级的支持,会以某种形式的“认知混乱”长期存在,有些时候会发生积极作用,有些时候会发生消极作用++ Sep 19
- 富强 民主 文明 和谐 自由 平等 公正 法治 爱国 敬业 诚信 友善 Sep 17
- 权利是一个社会概念,谈权利的基础是先确认社会的存在。未经社会化的自然人是没有权利的基础的,所以,天赋人权就是扯淡,人的权利不来自于上位存在,而是社会建构的,抛开社会基础谈权利,恰如抛开语言谈思想,就是伪命题。(a:vim,d:200916)( #认知 #GS #社会学 .) Sep 16
- 罗翔同学在缺少对社会科学理解的基础上,试图用他有限的法学的知识体系和观念结构去评议时事,结果被驾驭不了的社会所反噬,也算是这个时代学科知识分子的普遍悲剧——知识水平永远低于社会现实,却总想居高临下的指点江山,结果公众不认帐…… Sep 11
- 二代的培养新思维——干部培养模型:由于精英本身是社会结构的一部分,核心是对广义资本的掌控和社会地位的确认,因此,二代最需要获得的是资本运作的能力和视野格局,其次才是组织管理(企业、家族等)的能力。共产党培养干部的模式,完全可以用于家族传承的教育模块,基层经验、部门轮岗、挂职锻炼、虚实结合,妥妥的。 Sep 10
- 人包括两种客观属性(自然性和社会性)和两种主观属性(逻辑性和观念性),社会性别可以用这者分一下类,男性的重心在自然性和逻辑性,女性的重心在社会性和观念性——好像又重造了轮子,不过这个可以进一步的抽象化和结构化 Sep 09
- 概念是基于知识基础的,知识是基于社会基础和观念基础的,不同基础的概念,是没法简单翻译过来就直接套用的,你没那个基础,套出来的东西会很奇怪和似是而非,“封建”的例子大家应该都很清楚了,“自由”和“理性”也是,没有基督教社会和神学的底子,这两个概念根本无法被理解,偏偏我们的很多思想就是建立在这种没基础的东西上的。(a:vim,d:200902)( #认知 #知识 #形式科学 .) Sep 02
- 成长就是异化,社会化就是人对于自然属性的反动。基于人的自然属性的各种思想,本质上就是反社会的。而自由这个东西,从头到尾就是一种精神科药物,提供的是一种想像的价值和意义。 Aug 30
- 自由主义者最讨人嫌的地方在于:他们对于权利的声张,必须会超出合理的范围,但他们会用“天赋人权”和“人文精神”这些P话,来标榜和强化他们的过度的权利声张,进而用一套意识形态的东西固化这种流氓思维,同时假装一切可以用政治、法律和道德调节到足够优雅……先不谈最终的理想状态做不做得到,你TMD一开始就稍微自我节制一下成不,还满脑子意识形态的反对制度和组织对其“自由”的约束,你TM那不叫自由,那叫原始…… Aug 30
- 找不到生活的意义的时候,人们开始追求生活的美,然后把美给形式化,然后赋予这种形式以意义,人生重新开始圆满。这个过程叫作“文化”,这是个动词 Aug 30
- 深入浅入绝对是一门技术活儿,你不但要对自己的系统全面把握,还得理解沟通对象的认知结构和社会基础,然后将对方能够理解的那一部分内容,系统性、精准化地投射到对方的认知结构中,而且,还必须勇于接纳相关信息在传递事件中的变形,即,对方接受的信息基本上不会是你所表达的信息,而必然被对方的人格所重构。沟通就是如此的艰难,从来如此,永远如此…… Aug 29