2021年1月+
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说实在话,特朗普是个好人。在他主政期间,世界实际上是在变好的,除了美国自己
Jan 16
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国家社会科学基金的“现代教育对社会分层流动的影响研究”项目中有一篇研究成果《中国城乡居民教育获得的性别差异研究》,有以下几个发现:++
Jan 16
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比起事的问题,人的问题才是真正的问题……(a:vim,d:210116)
Jan 16
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不小心把工作间的门反锁了,估计是昨晚不小心把反锁扣给按下了,只能一边坐在另一个房间里晒太阳看闲书,一边等开锁的师傅过来。被关在房间里的猫一直在叫,希望它能坚持到师傅开门,再到外面的猫砂盆如贡,不然就头大了……(a:vim,d:210116)
Jan 16
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男性和女性在情感安全感上的差异:女性的安全感主要源于对方的态度,男性的安全感主要源于双方的社会处境。所以,有不安全感时,女性通常需要对方不断的通过表态来缓解自己的压力;而男方则通常选择改变自己或者对方的社会处境,来建立自己的安全感。前者简单但不解决问题,后者困难且容易变成控制或者逃避。(a:vim,d:210115)
Jan 15
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用我(|vim)的语言解释一下“资本增密,排斥劳动”(a:温铁军)是什么意思:人的社会分配的标的是[e:权利],权利有两类主要的分配凭据[e:广义资本]和[e:广义劳动],广义分配通过[e:广义消费]实现生产和消费间的平衡。同时,广义资本有积累和消费两种演化,积累指的就是增密,密度越大的资本对应的分配比例越大,同时资本无需广义劳动做一般抵押物,资本密度大到一定程度,劳动和消费无法获得正常分配调节,经济系统将无法正常运转,除非通过重启出清所有资本淋巴。(a:vim,d:210115)
Jan 15
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当事情复杂到一定程度,简化方案是不存在的,该考虑的事情,该准备的东西,总会有人提醒你要补上的。(a:vim,d:210115)
Jan 15
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抽象思考可以帮人绕过很多现实里的混乱带来的情绪影响,一定程度上摆脱生而为人的局限性和种种纠结。(a:vim,d:210115)
Jan 15
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复杂度会随着体系的层次、局部的数量、流程的环节,指数级的放大,而且每一环都有他的道理——到了一定程度上,系统性的优化基本上是不可能的,只能颠覆式创新——实践中可能是创业、改革、或者暴力,理论上可能是范式转换或者认知重构。(a:vim,d:210115)
Jan 15
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第四版的方案的部分内容又要回到第二版方案的思路了,部分公共品变成服务品,为方便立项分解的方案,重新合并成完整的服务型方案,这样确实更合理,只是内部流程上会没前面的方案顺——就是时间压力会变大……(a:vim,d:210115)
Jan 15
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一排房子,我住在最左边的那间,我在看电视,和她在说话,我在中国式的水墨画上爬山,我在右边的房间吃饭,电视里放起来无聊的综艺,我回到左边的屋子,没有人,夜里但是挺亮,电视成了一个窗,我看到后院,很纯净的天蓝色。好安静……(a:vim,d:210115)
Jan 15
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生意要能做大,必须:把毛利做大,把净利做小;生意要能持续,必须:现多流比利润更重要。
Jan 14
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社区物业的现状:各家拆(台),相互猜(疑),一起菜(鸟)(a:周凌旭,d:210113)
Jan 13
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有效且可持续的组织的极简标准线:1有效的业务,2有效的价值链接入,3必要的中观层面的工作体系及要素,4企业家意识和能力总体到位的负责人——可以做一级指标的草稿。(a:vim,d:210113)
Jan 13
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做了一个聊斋式的梦:在一个陌生的地方不知道是出差还是游玩,被一辆车接走,一个清秀温婉的少女和她的助手,我不知道要去哪里。车突然变成了船,在修大坝之前的三峡里顺流而下。时间变然停止,只有我们三个人能动,我很讶异,她们似乎没有任何异样的感觉。我看到有东西在静止的时间的船的下层里走动,近了,我发现那是我自己……++(a:vim,d:210113)
Jan 13
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所有受过高等教育的男性都应该是女权主义者。你以为你在给女生帮小忙,其实已经把女生当作了弱者,这是一种男性凝视行为,非常不女权。
Jan 13
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美国的事情,本质上就是阶级斗争啊……被全球化牺牲了的美国中下层劳动人民,对全球化受益的精英阶层和金融资本的反抗,暴力是暴力了点,但是可歌可泣。(a:vim,d:210112)
Jan 12
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[vim]同志想整的[一般社会学|GS](|基础社会学,o:指其具有较大的一般普遍性,或者层次上更为抽象)希望解决的问题是:“社会科学学科”(&一定程度上也包括管理学、心理学)与现实社会的越来越隔着,热衷于在其理论建构的形式空间中次生建构出越来越精致而低效用的次级理论。而[e:GS]想回到人与社会存在的现场,在学科[形式逻辑]和[现实规律]记录间,形成一个一般性的阐述层,将[次生理论]中有用的东西,还原到较低级抽象的一般逻辑空间中。++(a:vim,d:210112)
Jan 12
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佛陀讲法的对象往往是国王以及大商人阶级,也就是佛经中所说的"长者",而耶稣以及其门徒传道的对象往往是贫苦人。
Jan 11
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基督教三大主流分支的差别,简单说就是:天主教忠于教皇,东正教忠于国王,新教忠于《圣经》——里面那些所谓“神圣性”的理由,一点这不重要,世俗理由才是真正的起点
Jan 11
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我是特朗普,我现在在白宫,我遇到一个很差很差的公司,推特,我要买下它,you know... 我现在需要你的帮助,但是我的银行帐号被嗜睡乔封了,我想借这位年轻人的微信向你们筹款,你帮我买这个公司,每个人500元就好,你懂我的意思吗,为了make american great again,向你敬礼salute。
Jan 09
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气抖冷,这国怎,我陷思,定体问~
Jan 09
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有些时候,所谓的想通了,不过是给自己固执的言行找到了一种似是而非的“合理性”,你并没有想通,你只是不想再想了……(a:vim,d:210108)
Jan 08
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穷这件事,你说没有收入、名下没存款,这真不代表你穷,只能代表你没钱。你的贫困程度,不是取决于你的收入情况和存款情况,而是取决于你能享受的条件。否则,没有工作阔太太和富二代,名下几套房在居委会帮忙找点事干赚点零花钱的北上广的某些土著也算穷人了——当然,他们也有他们的问题要面对,但那是另一个问题。(a:vim,d:210108)
Jan 08
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贫困和穷是两个概念,穷是一种人的状态,而贫困是一种人的处境。贫困贫困,重点不是贫,而是困,被生活困在了一种无法腾挪的结构性处境中,不得自由。扶贫强调的是解决人“贫”的现状,而症结在“困”上;扶贫济困给钱就行,而让人摆脱贫困的处境,则需要的是一种社工式的做法,这里的社工有两个意思:社会工作、社会工程。(a:vim,d:210108)
Jan 08
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社区基金会合作研究邀请:做社区基金会、社区发展、社区商业相关研究的老师和同学有福了,今年我们要对以成都和上海两地为主相关地区的社区工作(公益和商业)和社区基金会进行系统研究,协助创新业务、培养人才、完善工作体系和治理模式——除了内部研究团队外,也可以提供平台供相关方向研究的老师和研究生参与,具体信息后续更新。(a:vim,d:210108)
Jan 08
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有一种逻辑叫“没有人能批评我,别人对我的批评都是错”,基本逻辑三段论:1.你批评我是因为你不理解我;2.你要先成为我然后才能理解我;3.你成为了我你就不会批评我。这种逻辑往往伴随着这样一些关键词“真正的”、“专业的”、“表面的”、“合理的”、etc...然后,陈述完,没有实质性的论证过程,就Q.E.D了,很PUA。(a:vim,d:210108)
Jan 08
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每个人的裂痕,最后都会变成故事的花纹。
Jan 07
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如果你能听懂教授讲的东西,可能是因为他讲得好,也可能是因为你足够聪明——但如果你认为是因为你们的水平一样,那么,很荣幸认识你
Jan 07
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在作为现代社会的组成个体的“公民”的“主体性”成长到位前,什么法制社会基本就是扯蛋——我只看到一个手忙脚乱的威权家长,和一群只标榜权利而无视责任的孩子——只有每个人都是责任主体,法制社会才有可能,别跟我扯什么孩子都是无辜的,你们真当自己是巨婴啊。++(a:vim,d:170328)
Jan 07