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有一些人，它们的存在本身就是一种纠结：它们不是强者，却有很强的权利意识；它们知道很多分子化的知识和观念，但无法（或者不“高兴”）系统化的去理解其背后的东西；它们衡量一切的标准都是主体性的东西：观念、知识、权利、感受、情绪等等。没有客观的参照系、以及自身主体性的无限放大，也就意味着在它们的体验中，这个社会的一切都必然是畸形的。(a:vim,d:230321)( #MMC #存在 #认知 #现代性 .)++ Mar 21
一个小事实：一百年后，你在乎的人和在乎你的人都将不再存在；两百年后，对于99.9999%的人，不会有任何人记得你；五百年后，你存在过的痕迹，只会存在于数据中心的冷数据里.(a:vim,d:220416)( #存在 #生命 #虚无 .) Apr 16
你的每一个长辈，都经历过和你一样的迷惘、不安、纠结和痛苦；你的每一个后辈，也将会经历这些。你总会生命的一个时间节点上，体现到这个时刻，你像看电影一样，理解你的长辈那么多莫名其妙的言行，看着你的后辈兴致勃勃重复你曾经经历过的一切，你没有同情、也没有理性、甚至没有感受，只是像个旁观者那样的存在着，超越了自我，然后，很快的就过去了，然后回归日常的你。只是你也不知道，之前的你，和之后的你是否还是同一个人。 Aug 29
某种意义上，现代性的人和组织是这个社会的负资产，党建是现代社会崩坏的积极社会机制。除非公共性本身，能通过适当的公共事务和社会过程，获得大于付出的权利收益；或者由于负外部性的输出或者缺少公共性，导致的损失会收获。否则，现代社会的人和组织，是不会有公共意识和公共行为的。(a:vim,d:210825)(#现代性 #公共事务 #党建.) Aug 25
我的灵魂与我之间的距离如此遥远，但是我的存在却如此真实。(a:加缪) Jul 28
[物化]使人自由，物化他人得到相对的自由，物化自己得到绝对的自由。[物化]这个概念可以用更合适的词来替代，它的含义包含了康德所说的“理性”。除非同时放弃对理性背后的主体性的执着，否则理性是无法让人自由的，归根结底，理性只是人试图用[观念]对[存在]的一种僭越。或者说：理性即迷信。(a:vim,d:210723)(#理性 #物化 #自由.) Jul 23