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- 大型开源软件的一个重要特性是按照官方提供安装文档进行安装,都不会成功——社会科学领域的研究成果的实用面临的情况类似,所以社会科学的研究和实践要有效衔接,实施咨询是一个必要的环节 Oct 29
- 一个只具有理论上的有效性,但现实中完全不具有可能性的思路:群团改革的机关组织调整:1:重点在团中央和地市团委两个层面,形成两个工作中心;省级共青团基本不用动;撤掉县级共青团——其编制和经费转给上级地市共青团,成为地市共青团的派出机构——这就是比学院派靠谱的地方,理论上的有效性,和社会工程上的正当性是需要同时满足的++ Oct 29
- 政府和社会组织现阶段的相互赋权还做不到,缺少一些要素和制度性的基础,能在一定程度上相互支持相互信息就不错了 Oct 29
- 政府向社会组织咨询时,反而更愿意找独立的社会组织,而非GoNGO Oct 29
- 民主本身没有问题,问题在于我们在拿他说事 Oct 29
- 不是每一个社会问题都是客观问题,相当部分的问题是逻辑问题和观念问题,就是说:1.当某些情况下,当事人把一件事情表述出来时,它的逻辑本身就是一个问题的胚,它接下来的逻辑展开只会把这种事情变成一个问题;2.另外一些情况下,客观世界并没有问题,但是被人的观念定义为了问题 Oct 29
- 这个社会运转存在一个主干网络,主干网络的社会个体可以简单称为精英,精英的特点是对广义资本的实际控制和对这个主干体系规则的理解掌握。广义资本是马克思意义上经济资本、上层建筑等内容的一般性抽象表述。社会事实和经济活动通过这个主干网络形成大循环,并被进一步分流到子体系,也就是所谓的涓流效应。 Oct 29
- 人本思想最大的内生矛盾在于:[人本]本身是一个现象层面的观念,它立足的是社会空间,但它的自恰性源于客观系统、逻辑系统和观念系统的投影带来的现象性完备,这是一种非真实现。而在现实意义上,排斥社会的社会观念,纯粹逻辑指向必须走向反社会和无政府主义,这又和现代性反向。于是,人本思想本身就是一个内卷的天坑,内生矛盾无法自我解决。 Oct 29
- 现代性所有的问题,归根结底是人的问题,是因为人格本身的定义不适应由人构成的社会的客观发展,以及人的观念对于客观性的本体化僭越——啥意思呢?你不能同时标榜河边鹅卵石的价值,又同时追求游艇的功用,显然前者无法建构后者,而且前者本身的价值观就是无中生有++ Oct 28
- 自由是观念人的逻辑产物,而观念是自由的反动,所以,自由本身就是一种客观的悖论,于是,自由主义本身的终极价值只有一种指向[审美],而[审美]本身没有客观性意义,只有主体性意义,而主观也是被建构的,于是自由本身也是被建构的,于是自由本身从逻辑上是反自由的,所以,自由主义本身就是一幕宏大的荒诞剧——人本思想同理 Oct 27
- 文明本身是反自由的,对自由的思考也是不自由的,自由本身也是不自由的结果……我的话说完了(a:vim,d:201027)( #文明 #自由 #现代性 .) Oct 27
- 原则这东西就是用来耍流氓的。每个人都有一个原则集合,每一个具体的原则都有其合法性区间,至于特定时段拎出什么原则要素构成一个子集,以及这个子集里的原则要素采用合法性区间的哪一段说事,基本上是受当事人的当下的处境和利益决定的,决定这个的前置原则是:对我有利,符合我的立场,我感觉好 Oct 26
- 今天CFF的公众号上会发布对我的一个访谈,讨论关于疫情后基金会(及公益领域)面临的问题及发展趋势,大家有兴趣到时候可以看看。核心观点包括:1.疫情对公益领域的负面传导效应是中长期的;2.没有战略准备和竞争力基建的机构可能会休克;3.新冠和汶川带给业界的影响完全不一样,不要简单类比;4.基金会负责人需要重新确认自身的定位;5.基金会的主体性取决于其自我赋权;6.政社合作做公益的原则……等等 Oct 26
- 矫枉必须过正,斩草必须除根。今年上半年批评的重点是自由主义,今年下半年的重点转向刨自由主义的观念基础[人本思想]。没有什么是神圣不容讨论的,我想明确地说:人人生而平等、私有权利神圣不可侵犯、人只能是目的不能是手段——这些话都是值得被质疑和反思的,它们不但已经被滥用和原教旨化了,而且它们的立论基础也是需要重新讨论的 Oct 26
- 浙江妥妥是自由主义经济学的大本营,我不好说相关的官员和学员是否与资方有什么交易,但想建立良好的政商学的共同体的念想是极其明显的。真实而传统,也意味着正确的理解和分析他们的理论和表述可能的结果,都先要做一些模型矫正,否则一定会得出一些畸形的结论和思想 Oct 26
- 往事++ Oct 25
- 毛泽东给邓小平留下的三大政治遗产:1、一个初步被组织起来的整体性的国家;2、一个强有力的官僚行政体系;3、一个被证明此路不通的浪漫主义极端路线一邓的改革政策之所以有力,这三个遗产可能比他自身的政治地位和能力更重要 Oct 25
- 都说钻石可以保值,想问下大家,有谁买了钻石后来卖掉然后收回了成本或者赚钱的么? Oct 25
- 如果说因果分析是一维,维度分析是二维,模式分析是三维一混沌形态的社会科学的应用研究也许需要更高维度的分析体系,似乎不是数学,是什么呢? Oct 25
- 身体强烈的渴望睡眠却不可得的情况下,我觉得我似乎什么话都说得出来,什么事都干得出来—不管是让我出卖革命事业,背社会主义核心价值观,做个弹弓砸别人家玻璃,还是承认我是大兴安岭火灾的纵火者,死后遗体捐献一只要能让我睡觉,什么都可以商量 Oct 25
- 新一代的企业家培养,他们多半在国外受过高级教育,但对中国了解不够,帮着他们在国内创新创业是很需要去做的事。 Oct 25
- 人与人最平等的时候,就是全天下除了是亲戚,都可以互称同志的时候。小同志、老同志、男同志、女同志,四个称谓涵盖所有人群。永远不怕叫错,永远不会显得冒犯。 Oct 25
- 给统战和组织提的东西,倒是给点政治学的地基啊,都是行政业务层面的东西,对那些真正的硬问题没法子的……(a:vim,d:201025)( #公共管理 #咨询 #闲话 .) Oct 25
- 关于商协会发展,我试着提几个可以延伸的维度:1.从赋能到赋权;2.私人结社的升级与延展;3.广义资本运作;4.生态逻辑;5.多层次权利网络的有效连接……以及,社会主义逻辑下对精英结社的引导和节制,可以从东西商协会的比较谈起。(a:vim,d:201025)( #商协会 #咨询 #产业促进 .) Oct 25
- 治理和管理有啥区别呢?很简单,治理是系统性思维,管理是主体性思维,治理是我们一起搞,管理是我要盘到你服管。(a:vim,d:201025)( #社会治理 #国家治理 #管理学 .) Oct 25
- 机构公众号上的文章又拖了,下周一定发出……不过不知道如果一篇讨论公益领域产业生态打造的文章,将近一半的内容是对资本主义和社会主义的原理性分析,而且用的分析框架抽象度偏高,不知道大家看不看得下去……不过这种层面的思考和理解是很有必要的,没有地图和手册就进原始森林打猎,这不是去做猎人,这是去当猎物。 Oct 23
- 广义的“杀熟”是必然的,人在社会生活中,一定会塑造对自己最有利的处境和趋势,掌握的相关信息越多,越聪明,越能做到,掌握了其它方面的信息越多,越有条件让情况对自己有利,这本质就是就是一种“杀熟” Oct 23
- 所有试图绕过中国的集体主义文化(传统的那种,不是共产党弄的那种)和党国同构的社会现实,简单套用西方的社会科学理论和价值体系来描述和分析中国国家社会现实的尝试,都是读书读不透、思考不入流的,如果是大学社科方向的老师,可以先停职,直接要求重新读个博士学位再上岗——和意识形态无关,真的是在认识论和方法论上有基础性bug,不解决这个问题,很容易误人子弟 Oct 22
- 绕开基督教意识形态和教会组织体系,你是讲不清楚西方思想的本质问题和脉络的,可以说,西方所谓的现代性和人本思想、自由主义,仍然是中世纪基督教社会和文化的延伸,根植于此,一个大陆板块,近岛和大陆架的关系——不把这作为基础,绝大部分现代西方思想都是空中楼阁,对其的表述都是想当然。(a:vim,d:201022)( #叙事 #现代性 #意识形态 .) Oct 22
- 所谓人性的光辉和人的主体性价值,传统西方思想建构的那种,本质上不是在建构人,而是在剽窃神。对人的“意义”的追求同理。现代性的人,基础是社会建构,观念建构的是神,观念加自然建构的那种白左理想中的人,只是前现代理想状态下人的存在的艺术摄影罢了。(a:vim,d:201022)( #现代性 #人本思想 #解构 .) Oct 22