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文科学者多古董,还偏偏那么容易价值观自信,老毛有一点做法比较天真,就是指望劳动能让知识份子改造好,没用的,他们的人格结构是无法通过内生机制调整过来的,钢铁做成了机枪,它就只会射击,指着它发挥耕地的犁的作用是不现实的??
Dec 11
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最爱软件:ri, pctools5, tw, wbx, py, vc, arj, lha, hdcopy, edit, diskgen, pqmagic, ghost, amouse, list, sea...放在基于6.22的系统盘里,完美
Dec 10
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不要妖魔化政府对市场的干涉,当面临的深层次问题特别复杂、无法根治的情况下,行政干涉有时候是对深层次问题的一种对冲——似乎可以理解为:行政干涉是不完美经济管理模型(或社会治理模型)的一种常量设置
Dec 10
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静安社联会调研,一个整体上没法学习的枢纽型社会组织:可以直通书记区长,可以列席区政府相关工作会议,有两代表一委员的提名权,而且会长相当社会化——制度设计上:区里分管民政和社建办的是一个区长,而且是常委,可以协调民政、社建办一起开会——只能把其中的成功要素剥离出来,作为政策建议的一部分拿出来说吧
Dec 10
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社会公益事业的发展,社会治理现代化,两者未来5-10年共同的核心议题,是中观层面社会组织工作体系的建构——顶层设计已经确认,基础空间已经释放,各地党政拼社会治理的政绩,这方面可以下重手
Dec 10
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党群口的社会组织工作,似乎通常都比政府口的社会组织工作更有创新意识一些——一般性观察印像。初步估计是因为民政等政府部门,被赋予的法定行政职能对其的约束和影响更大吧
Dec 10
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常数意味着不可知
Dec 10
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没想到啊没想到,没因为在上海生活碰到什么麻烦,倒是因为去了趟成都没法开会了……一线城市和准一线城市,待遇还是差别挺大的……
Dec 10
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庶民活得艰难,中产觉得焦虑,精英抱怨不够自由——似乎全世界都这样,问题出在哪里呢?++
Dec 10
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大妈:哟,弄个没有员工的超市就是时代潮流了,有本事弄个没有老板的超市呀——vim:大妈是智者。无人超市的本质是去劳动而聚资本,将经济分配进一步转向资本掌握者,虽然说这是科技的进步没有问题,但是背后社会张力的进一步紧张而是问题。
Dec 10
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女性为什么会显得更为自我,给个分析框架:人的三种基本属性:自然人,社会人,观念人。传统社会以男性为中心,男性的社会性和自然性、观念性相对比较均衡,而女性因为相对的弱社会性,其自然性和观念性会较为显著,这两者都有更强的主体属性,自然也就体现为较为自我——这无所谓道德和成熟,客观世界的主观呈现而已++
Dec 09
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现代性就是个社会存在的常规要素的全集合,不能说是伪概念,但基本上不是个概念
Dec 07
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vim幸福小定理:上位下处,中位侧处,怡然而不争,洞观而不愠,这样的人往往幸福的——遗憾的是现代社会中, 人们往往反其道而行之,可能这也是现代性及其意识形态的一种逻辑必然或者宿命吧……
Dec 07
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色情业的繁荣与经济衰退呈负相关——这个是经济景气与女生裙子长度的较为学术的表述——但如果更加抽象的解读,事实上指得是:当生产不再能增加劳动者的收入对应增加时,分配机制将开始发挥更大的作用和影响力。
Dec 06
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国家建设基于的是国家主义的叙事逻辑,其底层基础是现代化(或现代性)的假设,它不一定为所有人接受,但在可见的视野内,它似乎是足够有效、善意和有建设性的
Dec 06
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社会组织党建,只谈党的组织建设(小党建)基本是没什么效用的;至少要谈到党的建设(大党建),而即使是大党建,也只是国家建设的一个投影;也只有在国家建设的整体格局下,社会组织党建工作才能为各方面所接受,工作才可能比较顺利的开展下去
Dec 06
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工商局对企业是底线管理,且管理要素很清晰,工作手段很多元有力;民政局对社会组织是顶线管理,而且管理要素很模糊,工作手段很缺失无力
Dec 06
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人类是服从与社会建构的,因为是“从小”的问题,是“社会”的问题,所以目前女权主义者能做的是就是壮大自己的力量,“一部分人先富起来”,这样才能被正视,才能帮助受害女性寻求权利,才能走上高位让下一代年轻的女孩看见,才能督促立法,甚至推动社会变革。++
Dec 06
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人文不是思想,人文只是审美,请务必分清楚这两些的差别,不要混在一起说——顺便说一下,科学是一种思维方式,也不是一种价值体系,没贬低人文的意思。但当人文主义把啥都用价值观为基础评价的时候,解构它的价值论基础就是一件很有必要的事情了
Dec 06
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所有的人都是拧巴的,这不由人自己能决定,这是现代人存在的基本属性决定的,或者说,这就是现代性意义上人的本质的一部分,能摆脱需要训练,摆脱不了是绝大部分人的宿命——可以延伸在去思考一下什么叫“命”,可能就容易理解和接受了
Dec 06
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别把媒体和文人的东西当回事,他们的认知水平总体上是前现代的,科学思维和知识储备基本是不足以支持他们的人文关怀和救世冲动的,加上代理人属性的价值和逻辑偏振,他们总体上对社会的负面价值大于正面价值
Dec 06
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确实每个人都可以恨其它所有人,但这不是个体或者群体间的问题,这是个现代性意义上的基础社会学问题和哲学问题的个体认知表象,恨着一点鸟用都没用,除了制造些“人文关怀”和对“应许之地”的乌托邦反动的审美价值外,无尽空虚,存在主义都拯救不了的那种,除了绝圣弃智的投入宗教怀抱外,根本无法自救,挺可悲的。(a:vim,d:201206)( #现代性 #存在主义 #闲话 .)
Dec 06
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统一推进的工作,但每一个机构的运营模式都不一样,这也是个问题,明年可以一起推一个标准的基本机制出来吧……
Dec 05
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把抽象的人拉下神坛,是vim同志终身的事业
Dec 05
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嗯,反鸡汤加正能量,才是更立体的兄弟我啊
Dec 05
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我们的目标是:推动政府维度的社会服务和社会治理,与民间维度的公益事业,和企业维度的企业社会责任和企业公共事务(含党团建)有效的衔接与融合
Dec 05
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如果不确定性是一种必然,那么接受可预期范围内的不确定性也是一种确定性
Dec 05
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为什么说懂社会的精英比只懂经济的精英更牛呢?很简单,你觉得为什么书记才是一把手,省(市)长是二把手呢
Dec 02
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自由本身唯一的价值就是人对于自身存在的反思,其它没有任何意义。将自由本身道德化,是某种性质上的偶像崇拜,是对存在(神)的亵渎,是灵的堕落的表象——某种意义上说,自由主义者就是一群以基督教自居的反基督者,宗教革命并没有结束,事实上它还在进行中——也搞不懂非基督徒跟着瞎凑什么热闹,和你们没关系啊
Dec 01
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现代性中的,自由是个伪概念。人不可能在现代社会中获得自由,就像你无法用你是碳基生物来论证永生需要在字母表里去C一样。现代性的基础包括强社会性和观念主义的本体化,这两者都在型塑现代性意义上的人,这就是说:去自由是现代人的本质和基本属性,逻辑上现代性中的人必然不自由
Dec 01