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社会权利的定义和行权,基于的是常态社会和常态人格的假设,并不完全适用于边界外结社和个体。而热点社会议题,往往属于社会边缘性个体/群体的边缘性事件,其生长成的叙事场域中,一般人的价值体系和知识体系往往是失范的,有效性的丧失和叙事的人格反向建构诉求,使得这种热点社会议题的讨论,往往不具备可沟通性,而仅仅是一堆人的观念独白。没有啥建设性,可能只对于媒体和学术才有正面价值吧。(a:vim,d:210302)(#社会性,#认知,#GS.)
Mar 02
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这个社会,公民对社会的声明的权利总额,远超过这个社会可分配权利总额。所以,这个社会以及公权力主体永远表现“不称职”;同时,批评社会和公权力,永远道德正确。(a:vim,d:210302)(#社会学,#现代性,#GS.)
Mar 02
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每次看到这种新闻下,有些文明人为这些苦命人可能的遭遇、为苦命人的父母们的自救做法的义愤填膺,我总有种代入这些苦命人感觉,想代表这女孩子一起对这些文明人说两句:活着给你们添堵了,真的很抱歉,你们是好人,能不能教教这孩子怎么投胎才对……(a:vim,d:210302)(#社会,#中产阶级.)
Mar 02
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当一个人碰到很大的困难,我帮不上什么忙的时候,如果Ta在努力寻求解决办法,尽量显得很不靠谱、尽量不符合我的价值观、尽管很没尊严,但只要不违法犯罪,我至少会尊重,而不是指手画脚。(a:vim,d:210302)(#社会,#宽容.)
Mar 02
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曾经我也是《南方周末》的忠实读者,读书的时候,几乎每周都会去路边报摊买《南方周末》,有时候还会带一份《21世纪经济报道》。客观的说,就当时中国那个乱,就当时媒体那个景气,南方的媒体人们还是挺有担当的,不过,这些年,眼见着越来越不靠谱。国家社会都发展成什么样了,知识都进步到什么程度了,南方系的那些老媒体人,却似乎停留在了社会和观念的历史晶体里,无法自拔……(a:vim,d:210301)(#媒体,#社会.)
Mar 01
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反问是一种很糟糕的沟通方式,事实上,反问比直接的批评更有攻击性。因为反问首先是对于对方当下[人格实例]的质疑,人在回应对方的反问时,首先需要面临一个自我证明或者自我批评的心理过程,同时还要应对一种对方建构的社会性关系落差(:对方在暗示其处于主导地位),这都会让人很不舒服。(a:vim,d:210228)(#心理,#沟通.)
Feb 28
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在深圳市基金会发展促进会调研了三个小时,相当创新,相当靠谱,只是其模式对于其它城市也相当难以借鉴……虽然创新基于的是项目,但设计和执行项目所依赖的团队的思维方式和社会协调能力,门槛高的可以,目前没看到其他城市的从业者可以简单模仿,包括上海。少量行业平台型组织有借鉴的基础,但是人才是根本性问题。(a:vim,d:210225)(#基金会,#创新,#模式.)
Feb 25
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精英和民粹都必须警惕,两者恶的内核是一回事,都是无节制的权利诉求和自我的观念赋权,都是人本思想癌化后的社会性呈现,这种人类的劣化趋势是道德和法律约束不住的,原始的宗教系统又副作用太大,科学社会主义,以及作为其社会化实现载体的党建,是目前可见的系统性调节机制,虽然还有很多需要改进的地方,但暂时找不到比它更好的机制。(a:vim,d:210225)(#党建,#社会主义,#GS.)
Feb 25
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为什么我们需要党建:因为精英必然内卷,多级的、系统的、全方位的内卷,我们需要一种结构性、系统性的公共性意识、行为、共谋机制对其进行约束和对冲。同时,不能信任私德和人性,它们对人的社会性边缘性行为的影响统计意义上可以忽略不计。我们只能信任和依赖外置的观念和行为约束,才能成为一个社会性意义上的“好人”,人类必须放弃对“自由”和“人性”的迷信,否则必然走向“自由”和“人性”的另一端,而党建才能保障全体社会人真正的“自由”。#(a:vim,d:210225)(#党建,#社会,#精英,#自由.)
Feb 25
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现代社会存在大量的所谓[e:现实]问题,其作为[e:社会议题]而言并不[e:真实],其本质往往是有限[e:事实]基础上,某种[e:意识形态]的[e:叙事内卷],以及相对应的[e:形式逻辑]的[e:分析短路]。——用人话说就是:大量所谓的社会问题,其矛盾并不在基本事实上,而在于对其的理解、分析、叙事等混乱上。(a:vim,d:210221)(#社会问题,#形式逻辑,#哲学.)
Feb 21
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人本思想最扯淡的一句话就是“孩子是无辜的”,同时所有的人都是孩子,所以所有的人都是无辜的,罪恶都是那些个抽象的“社会”“国家”“组织”“权能者”,人性本身成了价值和意义本身,如孩子般纯洁,如上帝般神圣——有了这么种荒诞的预设,什么荒诞的逻辑演绎不出来?——目光放远,人本思想就是一个千年背景下,数百年的宏观PTSD演化(a:vim,d:210221)(#人本思想,#逻辑短路.)
Feb 21
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今年起的工作重点包括2个方向:1.以公益产业生态为基础的战略与人才服务(主要面向行业枢纽、平台型组织和相关党政部门);2.青年精英的社会创新实践和研学服务(主要面向20-28岁精英阶层的年轻人)。前者以[业擎社创]为基础开展工作,后者启动[青马研习社]平行开展相关工作。主要关键词:社会创新,公益产业生态,青年发展。(a:vim,d:210219)(#业擎,#社会创新.)
Feb 19
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过年期间,把2020年上半年写的一些短文字整理了一遍,用于寻找今年写文章的素材和梳理个人的思想脉络,总体感觉++
Feb 19
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没有足够的钱、没有体面的生活的人,在中国被称为“穷人”,在美国被称为“loser”,穷人是一种人的生存状态,是需要去帮的,而loser也就是失败者,这是一种道德描述,是应该被鄙视和绕道走的。(a:vim,d:210218)(#贫困,#社会心理.)
Feb 18
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“我不是要**,我只是要个态度”,这句话的真实意思是:我不但要**,我还要对方表现出对我立场、观念、情绪和说法等内容的无条件认同和附议,这种认同和附议里,必要的情况下,应该包括对方对自身立场、观念、情绪等内容的自我消弭(即去人格化),并采取让我最爽的说法来向我陈述这件事。(a:vim,d:210216)(#人性,#规训.)
Feb 16
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一种科学的沟通方法:先拉黑,然后批判之,不给对方回嘴机会,非常高效的沟通方式,线上线下都适用。(a:vim,d:210214)(#沟通,#精神胜利法.)
Feb 14
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整理2017年记录的各种思想小卡片,整理了1-6月的内容,如果不算“社会创新”和“社会组织工作”相关内容,只有13条原创的东西,如果算上前面的内容,一共也只有40条,还不到2020年1个月的量……不知道是去年太有想法,还是去年太不务正业了……(a:vim,d:210213)(#闲话,#vim.)
Feb 13
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精英阶层的公共事务参与,在适当的支持和引导下,可以实现其正外部性的社会溢出,对应广义的三次分配,而其中的核心问题在于,需要什么样的载体,能兼顾社会需求、政策导向和精英们的内生动力。(a:vim,d:210210)(#公共事务,#精英,#公益,#三次分配.)
Feb 10
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行业基础设施还是得由政府或者专门的机构来提供啊,行业主体在不管专业上和资源上怎么样,行业公共品都不是他们的使命职责所在,名不正则言不顺,顺带着事也不会顺。(a:vim,d:210210)(#基建.)
Feb 10
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最好的创新(改革)主体,不一定是有得最快的那个,而是走的适中甚至刚起步的那些。系鞋带,如果鞋带已经打上节了,再系显然并不方便。(a:vim,d:210210)(#改革,#创新.)
Feb 10
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又听到有人吹哈耶克,受不了,他通过那本《通往奴役之路》批评苏联的同时,他指出的“对的路”通向的是“通往奴役的另一条路”啊……现代性意义上的奴役是现代性定义的自由的另一个名字,问题不在现象层面,这是一个本质性的问题。(a:vim,d:210209)(#思想,#自由主义,#乌托邦.)
Feb 09
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新文章的思路理顺了,内容不变,还是《社会创新、广义资本和人的全方位自我实现》,不讲太多宏大叙事,从形形色色的现象人的白描开始,到一个相对理想的现代人收尾,聊一聊一个现代性意义上的人如何通过公共事务的参与和社会性的生活,达成自我的系统性实现。(a:vim,d:210209)(#现代性,#生活方式.)
Feb 09
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公共品的供给需要对应的供给主体,而公共品对于不同的主体有多重含义,存在大量的假性相关,如果脉络不对,会无法实现闭合。说不上谁对谁不对,只能说,公益不好做,主体越多复杂度越高,还是商业相对简单。(a:vim,d:210208)(#社会创新,#生态.)
Feb 08
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所谓的“广义”可以理解为特定形式逻辑中的议题,在该形式逻辑的[超集]中进行分析讨论,它可以提供某种该形式逻辑内生困境的外置解。大部分的所谓创新,需要类似的认知能力和实践策略。(a:vim,d:210208)(#认知.)
Feb 08
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约束性对象与延伸性对象。(a:vim,d:210208)(#形式逻辑,#碎片.)
Feb 08
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人为什么想做好事,为什么愿意参与公益慈善?原因很多,场面上的台面下的,随大流的有初心的,可言说的不可言说的……确实很多,但都无可厚非。想强调的是:绝不仅仅是集体主义社会中,社会成员的责任使然;也不仅仅是自由主义社会中,个体权利声张的道德修正……它源于人的存在本身,是人的生活的一部分,是人的全方位自我实现的客观过程。(a:vim,d:210207)(#公益,#生活.)
Feb 07
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乘着这几天在成都不忙,抽空在酒店把拖了半年的文章写了吧。题目不变:社会创新、广义资本和人的全方位实现——从国家社会、组织结社、人格心理三个层面,把人与社会中、他者、自己的关系理一理。不多强调“公益”了,就谈谈“存在”和“生活”,可能涉及大量的抽象叙事,我尽量口语化表达。(a:vim,d:210207)(#存在,#公益,#生活方式,#社会主义.)
Feb 07
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行动社区和聊天广场是两个空间,需要分别开展工作,不要假设所有的结社都是委员会。(a:vim,d:210207)(#社会生态,#社会治理.)
Feb 07
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有些时候话太多是缺少自信的表现,或者在相关场合里处于弱势的表现,又或者是个人自我意识过盛的表现,或者其它……但不管是哪种,其实体现的都是当事人的某种相对负性的状态——作为一个话唠,我要认真反思,我过份自信的表象背后,即使只是讲的专业内容,是不是也基于的是某种心理上的需求……(a:vim,d:210205)(#心理,#沟通.)
Feb 05
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社会的稳健运转,需要存在基于[e:广义权利]供给相对应的[e:基础产出]做为基本面,“广义权利”再通过[e:货币]这类一般等价物的分配、交易、配置,在[e:合法系统]中支持社会的良性运转。这里存在三个不同抽象层次的系统,自然系统(*产出)、观念系统(*权利)、逻辑系统(*经济),相关事件在三个系统相关要素和模型等形成的[e:集约场域]中形成有限正当性。(a:vim,d:210205)(#GS,#原理.)++
Feb 05