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https://www.zhihu.com/question/663171709/answer/3582484643

什么花钱买了赎罪券，就可以免除一切罪，这个只是敷衍中国人的简化版本，原版根本不是这么回事。

说到赎罪券，就不得不提另一个基督教概念：炼狱。

众所周知，基督教理念中，做好事上天堂，做坏事下地狱。
那你这个坏事要多坏？
杀人放火抢劫强奸下地狱，这个一般没什么争议。

那随地吐痰呢？

我随地吐了一口痰就下地狱，那也太离谱了吧？
但是你敢说随地吐痰不是做坏事么？

于是梵蒂冈在593年宣布说，在天堂和地狱之间，还有一个中间的炼狱。
大概就是说，如果你只是犯了谁都不可能完全避免的一般性小错，会先在炼狱中受罚。炼狱刑期满了以后，再决定你上天堂还是下地狱。

1033年，提出了重要的概念，补赎。大概意思就是说，如果你本来是一个坏人，但是你相信了基督，跟随了先知或者圣人的脚步，走上了正道。那么你先前的罪，可以获得一定程度的减免。

补赎是几乎所有宗教都必须强调的，如果没有补赎就不可能教化坏人：我不入教下地狱，我入教了还下地狱，那我这教不是白入了么？那我干脆不入不就好了。

基于炼狱和补赎两种思想，教皇在1095年发动第一次十字军东征的时候，宣称：只要你亲自参加十字军，或者为十字军提供高额资助，那么你将获得补赎。获得补赎的人还会获得来自梵蒂冈签发的书面认证。

赎罪券的本意是，补赎认证书。赎罪券是新教改革过程中，对梵蒂冈污名化的说法。

之后赎罪券走向了一系列失控，主要有三层：

第一，滥发。教廷只要缺钱，什么事务都宣称可以花钱补赎。
第二，伪券。一些没有获得梵蒂冈授权的大主教，擅自在自己的牧区宣布，可以买赎罪券。钱也没有交给梵蒂冈，而是被大主教私吞了。或者有授权的大主教，隐瞒收支，卖了100份上报50份。
第三，滥用。最开始赎罪券是说只能减免炼狱，地狱是不减免的。但后来也出现了地狱赎罪券，甚至地狱、炼狱双重赎罪券。

这导致了以路德为首的德意志教会进行了抵制，也就是著名的是宗教改革。

至于赎罪券的具体价格，则有几个因素决定：

第一，功效。是朝圣券（今天还在卖）、赎罪券、全大赦券（反正比一般的赎罪券牛逼）
第二，签发用途。你是十字军的时候获得的，还是修大圣堂的时候获得的，还是教宗没钱喝酒的时候获得的。
第三，签发机构，是梵蒂冈直接认证的，还是由梵蒂冈授权的大主教代签发的。
第四，时代。时代越早，例如十字军时代，人们对赎罪券心怀虔诚和敬意。这时候的赎罪券通常被认为有积极意义。而中后期的赎罪券基本人人喊打，没什么卵用。

朝圣券直到今天还在卖，它的逻辑是，既然你亲自到访梵蒂冈朝圣，说明你确实非常虔诚。上帝永远会原谅真正的虔诚者。所以即使朝圣券并不是赎罪券，但虔诚的朝圣也为你带来了补赎的效果。

它目前有2个版本：

第一，通用券。大约花费40欧元.就是一张塑封的纸质证书，上面写着，由于你亲自到访梵蒂冈，证明了你的虔诚。所以主看在你这么虔诚的份上，赦免了你的罪。

第二，中国券。1958年由于我国坚持宗教事务属于内政，所以天主教的主教叙任权归中国宗教管理局。而梵蒂冈认为一切天主信徒都归梵蒂冈管。两边话不投机，最后梵蒂冈宣布对中国大陆所有天主教的主教，实行破门律，俗称绝罚。

那么你是中国人，到访梵蒂冈。就可以花200欧元，获得一张纸。大概意思就是说，由于你证明了自己的虔诚，所以1958年对中国的绝罚，可以不包括你。