《21世纪资本论》的作者皮凯蒂在2019年的新书中,提出了一个“婆罗门左派”的概念,基本对应于西方的“白左”,一定程度上也可以对应于国内所谓的“自由派”,含义泛化一下,与中国古代的士大代、其它前现代社会的祭师阶层类似,掌握着观念资本和一定的社会动员力。对应的,还可以抽象出一类直接掌握经济资本的“工商右派”。这两者联合起来,形成了现代社会的精英食利阶层的主体。

于是,网上活跃的这些美式白左也好,中式公知也好,虽然形式批评社会不公、政府有罪,似乎挺左的,但本质上还是右。当然,左右之分本身就是个极其粗糙的过时划分方式,但朋友圈短文字,就不展开了,知道大概意思就好

前面的"中式公知"改为“中式自由精英”会更有代表性

对这些“中式自由精英”而言,公共话语的代理权,是他们的安身立命之本。问题是好死不死的,互联网时代,P民居然开始自己对自己发声了,居然还敢批评他们这些“为民请命”“为天地立言”的良心,真是可忍敦不可忍,然后“xx余孽”“群虻”之类的帽子就扣上来了……

某种意义上,“精英共和”的这种婆罗门左派和工商右派、以及官僚买办的价值取向和政治主张,是我们所处社会公平正义的朴素需求的最大的威胁和反动——顺便理解一下什么叫“反动”,现在这种既得利益阶层立足自身价值贫富分化阶层固化),而对于社会流动、公共价值公平正义观念和言行上的围剿,就是反动