好了，不调侃了，低种姓梵化的实质是阶层跃迁，是基于世俗的努力，建立物质的权利的基础，从而获得而统治阶级婆罗门那样不劳而获的社会地位和道德身份。但被表述出来，就倒因为果了，好像因为形式上对婆罗门生活方式的山寨模仿，就能获得身份的变迁，而获得这种生活方式的各种奇奇怪怪的做法和道德化解读，都被文艺化表述了……

是不是感觉和消费主义很像？没错，印度的种姓制和现代法权保障下的自由主义，本质上是同构的，自然也会产生类似的逻辑短路，进而体现为某种意义上巴洛克式的生活方式和价值观念——这会影响这个社会的中下阶层，尤其是中下阶层中的依属性群体的信仰和行动，如果他们恰好又有一定的购买力，这个社会的经济系统就流动起来，社会显得充满了活力。

依附性群体指得啥呢？就是那些不具备结构性阶层主体性身份的社会群体，比如：在男权社会中女性就是这种角色。解释一下，相应的社会结构中，因为男性中心，导致男性的阶层身份是很难变化的，转变生活方式P用没有，而女性因为依附属性，其身份往往依靠符号性来实现，加上通过婚姻转换阶层归属相对容易，如果配合某种男德思想洗脑，你就看到了我们现在的社会性别的各种现像。