社会和社会科学的讨论基础都是“结社”，而非“人本”。“人本”是“结社”的构成要素，是后者的维度实现。要素和维度的讨论并不意味着结构不存在，而是在叙事时将其从逻辑上和价值上被预设了，这是有问题的，这意味着分析上的内卷和短路。欧美的人本主义的合法性源于对封建主义社会固化的结构，以及社会创新的可能性供给，而非其价值原则本身——原则有知识意义上的意义，在现实意义上它不与有效要素和结构结合的话是没有意义，甚至可能把问题进一步搞乱的。(a:vim,d:200519)(#自由主义,#人本思想,#合法性.)