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- 自由主义者最讨人嫌的地方在于:他们对于权利的声张,必须会超出合理的范围,但他们会用“天赋人权”和“人文精神”这些P话,来标榜和强化他们的过度的权利声张,进而用一套意识形态的东西固化这种流氓思维,同时假装一切可以用政治、法律和道德调节到足够优雅……先不谈最终的理想状态做不做得到,你TMD一开始就稍微自我节制一下成不,还满脑子意识形态的反对制度和组织对其“自由”的约束,你TM那不叫自由,那叫原始…… Aug 30
- 找不到生活的意义的时候,人们开始追求生活的美,然后把美给形式化,然后赋予这种形式以意义,人生重新开始圆满。这个过程叫作“文化”,这是个动词 Aug 30
- 深入浅入绝对是一门技术活儿,你不但要对自己的系统全面把握,还得理解沟通对象的认知结构和社会基础,然后将对方能够理解的那一部分内容,系统性、精准化地投射到对方的认知结构中,而且,还必须勇于接纳相关信息在传递事件中的变形,即,对方接受的信息基本上不会是你所表达的信息,而必然被对方的人格所重构。沟通就是如此的艰难,从来如此,永远如此…… Aug 29
- 人是无法用事实说服的,也不是能用逻辑说服的,因为观念才是人的本体——本体的正当性存续才是人存在的根本,逻辑和意义什么的,对追求自由的人来说,只具有工具意义,这种对事实系统和逻辑系统的功能性利用,才是纯粹的自由++ Aug 29
- 一种思想和意识形态本质上是无法否定的,因为它是一种认识意义上的生态系统,即使有再多的混乱和矛盾,它仍然是可以现象层面自恰,并不断的自我形塑——对它只能进行解构,而解构基本也是不可能的,因为面对的是人啊,观念才是人的本体 Aug 29
- 要大力提倡商业互吹,要努力避免商业互黑,共同打造公益领域和谐社会 Aug 28
- 发现一个不大不小的问题,这次公益伙伴日的活动上想邀请圆桌对话的朋友,好像大部分都被市民政拉过去搞活动了,人不好凑啊……这次我们不想搞面向外部的推广,主要是想做一些专业的研讨的说,得费点力气了…… Aug 28
- 2019年的99公益日,腾讯公司出资不到四个亿,吸引了4800万人次参与捐款,算上前期公益组织的病毒式传播,通达人群2亿以上应该不是问题,摊下来,相当于平均每人次广告费约1.6元,性价比忒好的说,品牌美誉度再加上,谁说做公益不能是个好生意呢 Aug 28
- GDP是个流量概念,不是一个增量概念。知道这有啥用呢?没啥用,就是告诉你,GDP拯救不了社会主义,当然,更拯救不了资本主义 Aug 27
- 建议社会组织的同志不要老把民政局/社管局当宿敌,他们和你们一样苦逼——一个官方的非核心业务部门,承担着与他们柔弱的身躯不匹配的担子,他们的官僚思维和你们的江湖思维没啥本质上的区别——合作比对抗更符合双方的共同利益 Aug 26
- 政府和社会组织的关系是多元的,不要把什么都视为行政思维或者政府对社会的挤压——比如如果政府购买你们的服务后严管你,主要不是因为他们是政府,而是因为他们是甲方 Aug 26
- 现代性最大的问题,就是观念对现实的异化——传统社会的问题是现实的,所谓社会问题是对问题的定义;而现代社会的问题是观念的,所谓的社会问题往往是定义出的问题——即:问题的主要根源不再源于现实,而是源于人的认识和观念,人不再只是问题的载体,而成为了问题的本体 Aug 25
- 如果一个人持续的呈现出对某种事物的敌意和攻击性,没那么多形而上的理由,一定是Ta在人格形成期、或者现实生活中,长期收到类似事物的伤害,而形成的排斥性反应——至于中二式的观念自信带来的意识形态中心式的傲慢,和前者有明显不同,细心一些应该可以分辨 Aug 25
- 旋转门机制,事实上是在提供一种制度性的广义资产交易的机制,对精英极其友好,对知识精英和政治精英尤其友好——所以,不要听知识分子的吹嘘旋转门对于“开放社会”和“开放权力”的意识形态P话,他们只是想创造一个市场,有机会把自己卖个好价钱而已 Aug 24
- 归根结底,对公益的道德化。是人太把自己当回事了,居然把“我”和“我之外”对等视之,你就是一堆人里的一个普通到不能再普通个体而已,世界轮不到你的价值观来拯救,扮演好你应该扮演的角色,履行好社群中你应尽的责任就好,意义之类的东西,除了对你自己有意义,对别人没有任何功能和体验之外的意义++ Aug 24
- 公益这码子事,关键点就是3点:1.主体的公共意识和正外部性;2.系统的有效性和合法性;3.观念层面的正当性共识。强调一下:公益是社会层面的东西,和个体层面的爱和利他不在一个逻辑体系,不然你觉得为了孩子出国读书受贿算公益吗。面向非特定人群的利他也不是公益:比如为了本村的水源和邻村械斗算公益吗——如果你觉得对本村算公益,这就对了,恭喜你有了边界意识和条件意识。 Aug 24
- 人的自然属性是社会权利的基础,两者不是直接转化的,中间有一个社会化建构的过程。这个过程可以是科学的,也可以是神学的,但不管是哪种,中间都有一个社会工程的过程和体系在——任何试图用“假设”和“信仰”简化或者略过这个过程,都是一种赌博和不负责任,也是一种反自由的意识形态暴力 Aug 21
- 补充说明:权利和权力都是社会性概念,不是自然性概念——不行你去非洲大草原上晃晃,碰到饥饿的狮子的时候你和它念叨念叨天赋人权、人人生而平等之类的大道理,看看它鸟不鸟你 Aug 21
- 神学,科学,文学——哲学 Aug 21
- 自由主义关于“个人让渡权利行成社会/国家”的叙事,有认识论层面的根本性错误:社会不是由自然人让渡权利后才形成的,而是社会人是与社会同步形成的,社会人的权利空间和责任空间是被社会规则建构的,而非天赋的——没有社会范畴的形成,社会权利是不存在的——天赋人权是一种玛丽苏式的天真,叙事无异于爽文,看看就好,别当真 Aug 21
- 存在主义不是正,虚无主义也不是负。虚无主义不承认“有意义”,也不承认“无意义”,关于“意义”这个东西,你必须先使它“有”,才能强调它“无”——问题出在:“无”和“非”是两个概念 Aug 20
- 怎么理解“存在先于本质”呢?也许可以把本质理解为对存在的解读。 Aug 20
- 自由是一种幻觉,除了毁灭,它没有其它的表现形式。(a:vim,d:200820)( #自由主义 #哲学 .) Aug 20
- 财务自由的本质,就是向社会提出无限量财务主张的权力——所以你可能永远也碰不到几个承认自己财务自由了的人,他们的回答往往是:别别别,还差得远……(a:vim,d:200820)( #财富自由 #GS #经济学 .)++ Aug 20
- 扶贫在成为一个政治问题之前,它是个社会问题;在成为社会问题之前,它是个经济问题;在成为经济问题之前,它是个哲学问题——这个哲学问题是:当下的所谓贫困,是一个现代性的概念,它于现代化相关,是被现代性和现代话定义出来的++ Aug 19
- 经济学左和右的争论,无外是各自的叙事对象层次不同、重心有偏差、立场目标有不同:左关心社会结构,重心在分配,原则是公平;右关心社会主体,重心的生产,原则是效率——在各自的叙事场域里都能自恰,但是都讲述着部分现实,事实上这两者完全可以成为一个系统性对象来讨论的,面向对象编程 Aug 19
- 前苏联:人人生而平等,但有些人比其他人更平等美国:人人生而自由,但有些人比其他人更自由前者已经挂了,因为它太复杂;后者还活着,因为它足够原始。(a:vim,d:200818)( #历史 #国际关系 .) Aug 18
- 底气这东西是装不出来的。一个家底厚或者内在强大的人,哪怕她再没素质,再狂妄。都会有一种与生俱来的底气——可能这也是领导力的一部分吧 Aug 18
- 重新试了一下最新版的joomla,想看是不是有必要把网站系统换个cms,结论:系统还是太重了,不加插件,文件都差不1多6400个了,wordpress才1900多个文件都觉得重了啊…… Aug 16
- 任何一个市场或者社会主体,都必须确认自己的定位和核心f值,这样未来能大幅度的避免或者减少那些与小伙伴们不必要的矛盾和纠结——兄弟之间好商量,仅限于没什么矛盾的时候,一旦矛盾酝酿出来了,往往也就没那么好商量了——我对人性持悲观尊重的态度,与其相信人性的好,不如避免人性的丑 Aug 16