2021年4月+
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之所以有悖论,是因为观察者在逻辑中。(a:vim,d:210430)(#认知,#形式逻辑.)
Apr 30
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亲爱的们,请帮着监督我一下,我计划在五一期间,把拖了差不多10个月的文章《社会创新、广义资本与人的自我实现》写完,在公众号上发了,可能是这段文章在我自己的心里分量实在太重,拖了这么久都没有完成。五四之后工作会比较多,东西拖着一直是个压力,早点解决的好——在公众号文章发出之前,可以随时微信审问我完成没有,我保证不顶嘴~~~(a:vim,d:210430)(#拖延症,#创作.)
Apr 30
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进一步聚焦机构的定位和业务,之前的双重点,调整为主导+配套的模式。具体工作开展时可以根据现实情况灵活安排,但是心里必需清楚,哪一个重点,是真正有助于机构的使命以及可持续发展的。(a:vim,d:210430)(#战略,#计划.)
Apr 30
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心情不错,基本上确认另一只靴子差不多要落地了。研究和实践还是要基于行动啊。围观整个过程,学到许多,把自己也对象化后,看问题有豁然开朗的感觉~这两天好好准备着,五一节后开始实质性行动。(a:vim,d:210429)(#vim,#闲话.)
Apr 29
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我老婆让我上交工资,我内心是抗拒的,但又不敢说,我能告她抢劫么?
Apr 29
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俞敏洪:我也有个建议,均衡教育资源最好的方法是老师抽签轮换,在同一个区里抽签轮换,你根本搞不清第二年哪个老师在这个学校教书,你就没有任何动力再把孩子指定送到这个学校去了。校长也轮换,不能一个校长在一个学校待个几十年,校长积累的资源最后就足够让这个学校变成一个特权机构。
Apr 29
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表妹前天去相亲,见面后她开口第一句就问男方:“你有房有车吗?“男方那小伙子一脸厌恶之情,他回答说:“没有!”表妹突然乐了:“你什么都没有,我也什么都没有,咱俩挺配可以谈谈看!”
Apr 28
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先知的坍塌:当观察者放弃了“他者”的定位,选择了入局,Ta就不再具有先知般的确定性,而成为不确定性的一部分。确定性只存在于符号逻辑的世界,事实世界存在的只有动态建构的概率集合以及条件实例。但我们仍然需要学习,因为虽然不确定性是必然,但路径可以优化、概率可以叠加。(a:vim,d:210428)(#确定性,#实践.)
Apr 28
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我们可以把[内卷]定义为生态层面上,由相关主体最优策略集合构成的一种存在空间以及趋势,在没有其它要素和机制介入的情况下,这个生态集群将演化出一种当前条件下、玩家博弈形成的平衡体系或者共同体,一旦平衡形成,改变将不太容易发生,内生权利格局将主导系统的演化方向和过程,而非系统的外部交互。(a:vim,d:210428)(#内卷,#生态.)
Apr 28
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行业生态是会早衰的,而且如果没有合适的体制机制和价值链保障,为了内生的平衡与存在,较低水平的卷是难免的,这种卷不一定与道德相关,它很可能只是必然的发展而已,所有人都将按低纬度的合理逻辑,将系统卷到一种平衡态——问题在于,一旦平衡态形成,帕累托改进将会失去空间,温和的改革可能失去基础,颠覆式创新可能因为必然会带来新的不确定性而被抵制。(a:vim,d:210428)(#内卷,#创新.)
Apr 28
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内卷可以用量表测,一个行业生态体,其可发展性及其结构功能边界大体上是可以估出来的,花些精力建个模,大约也是可以算得更精确的。好的氛围可能真不一定代表好的状态,它也可能意味着内卷已经发生,发展的窗口正在被关闭。(a:vim,d:210428)(#行业生态,#内卷,#创新.)++
Apr 28
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国际中产阶级某种意义上是一种迁徙性食腐动物,哪里有剥削的肉腥味,就往哪里迁徙。
Apr 27
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利他和[公益]两个概念并不对应,它们不在同一个逻辑系统中,利他对应的是慈善。公益对应的更合适的概念是[公共性]和[正外部性]。(a:vim,d:210426)(#公益,#认知.)
Apr 26
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有些反思是想提升自己,有些反思是想提高自己……(a:vim,d:210426)(#反思,#心理.)
Apr 26
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所有拿个人道德做社会性存在尺度的人,本质上都是反社会的,被流放是他们最适合的归宿。(a:vim,d:210424)(#个人主义,#矫情.)
Apr 24
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价值的价值在于价值是有价值的,价值的呈现似乎能论证价值的内在,价值的存在即价值本身,于是价值的存在使价值具有了价值,于是,人类也有存在了存在的价值,即,价值的存在就是存在的价值,反之亦然,存在的价值就是价值的存在。——以上内容,可以直接把“价值”换成“意义”,一个意思(a:vim,d:210423)(#价值,#意义,#逻辑.)
Apr 23
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美丽新世界存在的常见逻辑:如果这个社会没有某些问题出现,那它就是一个没有问题的社会。
Apr 23
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理解和认识现代社会,需要对社会主体进行有效的分类。但是现在主流的,不管是左派的“阶级”,右派的“社区”,或者中间一些的“阶层”“社群”“世代”,都似乎不太好用。过于具体的“X族”这类的分法,也过于微观了——我总觉得“种姓”这个概念,有一定的分类基础,有可能在此基础上整个新概念出来。(a:vim,d:210423)(#社会学,#分类.)
Apr 23
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理解和分析社会议题或者人与人的关系时,我们需要有[同构性]这个意识。当我们说不同问题的背景和形成原因是相同的,或者不同的现象是同一事物的一体X面时,我们指得就是它们具体某种意义上的同构性。即,所有利益相关方共同建构了一个特定的社会系统,这个系统会输出一系列相关的结果,可以理解为,所有的结果都是这个系统的一部分,它们在一定的概率内,是同一个事物。(a:vim,d:210423)(#同构性,#认知,#系统论.)
Apr 23
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琐碎的权利正确的标榜,必然带来广泛的利益集团化,进而撕裂这个社会。同时制约不同利益集团间的对话,进一步强化局部的内卷和整体的反社会,对于当事者而言,这是一条很爽的不归路。(a:vim,d:210423)(#自由主义,#社会学.)
Apr 23
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泥娃娃++
Apr 23
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大学文科班,共40人,8个男生。开学第一天,8个男生在宿舍兴奋了一宿:物以稀为贵啊弟兄们,这不是后宫佳丽三千么,以后想翻谁的牌子就翻!翻,可劲翻! 是夜,弟兄们睡着了嘴角都带弯儿。 后来听说32个女同学开学第一天也聚到一个宿舍兴奋了一宿:那8个傻老爷们,这不就是8个长工么!不,这不就是8个公公么!
Apr 21
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南北朝时期宇文邕统治的人民有一千两百万左右,灭佛之后清理出三百万……那时候的佛教已经掌握了能够养活三百万人口的土地资源
Apr 21
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每个圣人都有不可告人的过去,每个罪人都有洁白无暇的未来。(王尔德)
Apr 21
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过去的事情唯一可爱之处就在于它已经过去。(王尔德)
Apr 21
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当我们快乐时,我们总是善良的;当我们善良时,我们却未必快乐。(王尔德)
Apr 21
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真正讨人喜欢的人只有两种,一种是无所不知的人,一种是一无所知的人。(王尔德)
Apr 21
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很多东西如果不是怕别人捡去,我们一定会扔掉。 (王尔德)
Apr 21
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太多人活得不像自己。思想是别人的意见,生活是别人的模仿,情感是别人的引述。(王尔德)
Apr 21
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亲爱的们,我们对业擎社创的网站做了一下更新,欢迎关注收藏。主要包括:1.业务内容简化和聚焦,专注行业基建和人才工作;2.将所有的公众号文章在“社会创新观察”版块做了汇总链接,方便查询;3.其它一些描述上的微调。——如果你是手机查看:屏幕上方“首页+下三角”处点击,可以查看相关页面。(a:vim,d:210420)(#业擎,#公告.)
Apr 20